儒學(xué)在日本歷史上的文化命運：神體儒用的辨析

緒 言
第一章 在歷史的源頭中考量 ——— “神體儒用” 的發(fā)生學(xué)原因
        一、 瑞穗之廚 ———日本的歷史地理環(huán)境  
        二、 斷開與居中 ———繩紋文化與彌生文化
       三、 世神與天神 ———日本早期統(tǒng)一國家的形成以及神道信仰的產(chǎn)生
第二章 在歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時刻 ———儒學(xué)的第一次功用性命運
       一、 危機中的選擇 ———從推古改革到律令制度的建立
       二、 長鯨吸百川 ———對以儒家為主的中國制度文化的吸納
第三章 社會政治與精神主脈中的配角 ———鐮倉、 室町時代的儒學(xué)  
       一、 天皇權(quán)威的衰落和武家勢力的興起
       二、 僧堂禪院中的儒學(xué)  
第四章 新秩序建構(gòu)中的肩鼎之任 ———儒學(xué)的第二次功用性命運  
       一、 德川幕府的體制結(jié)構(gòu)及所遇到的合法性挑戰(zhàn)
       二、 政治秩序與道德秩序: 朱子學(xué)的思想功用  
第五章 “神體儒用”的辨析 ———對儒學(xué)在日本歷史上的文化命運的思考 (代總論)
       一、 對日本儒學(xué)精神價值的三種解讀
       二、 儒學(xué)的功用價值  
       三、 現(xiàn)世主義與直覺理性  
       四、 禁教、 鎖國中的功利選擇  
       五、 不忘主體: 神道信仰的保有和發(fā)展  
       六、 在工具理性與價值理性的張力之間
再版后記