馬克思早期政治哲學(xué)思想的演變和發(fā)展

一  作為政治性文本的馬克思的《博士論文》
  （一）馬克思協(xié)助鮑威爾創(chuàng)制批判哲學(xué)
  （二）馬克思立足近代市民社會建構(gòu)伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)
  （三）馬克思《博士論文》的宗教批判
二  伊壁鳩魯與近代啟蒙傳統(tǒng)
  （一）《伊壁鳩魯在英格蘭（1650-1725）》
  （二）《啟蒙運動中的伊壁鳩魯》
  小結(jié)
三  試論馬克思《萊茵報》時期的共和主義思想
  （一）馬克思《萊茵報》時期的早期從自由主義到共和主義的轉(zhuǎn)變
  （二）馬克思《萊茵報》時期從自由主義轉(zhuǎn)向共和主義的內(nèi)在理路
  余論
四  馬克思《萊茵報》時期的哲學(xué)觀：作為批判哲學(xué)和國家哲學(xué)的政治哲學(xué)
  （一）馬克思早期思想從觀念論哲學(xué)觀到人本哲學(xué)觀的演進
  （二）馬克思《萊茵報》時期的批判哲學(xué)
  （三）馬克思《萊茵報》時期的國家哲學(xué)
  小結(jié)
五  馬克思《黑格爾法哲學(xué)批判》中哲學(xué)共產(chǎn)主義的確立
  （一）政治國家的本質(zhì)是私人
  （二）中介的消除與共產(chǎn)主義的通透社會
  余論
六  馬克思對西方近代政治哲學(xué)權(quán)利范式的超越
  （一）人權(quán)批判：馬克思從政治批判走向市民社會批判的關(guān)節(jié)點
  （二）消滅而非揚棄私有財產(chǎn)
  （三）共產(chǎn)主義：超越權(quán)利觀念
七  馬克思在《神圣家族》和《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中的哲學(xué)共產(chǎn)主義及其證成
  （一）《神圣家族》中的“人”
  （二）《神圣家族》中的哲學(xué)共產(chǎn)主義證成
  （三）哲學(xué)共產(chǎn)主義的證成：從《神圣家族》到《提綱》
  余論
八  馬克思的“美好生活”理念及其證成
  （一）從“人的解放”到“美好生活”
  （二）“美好生活”的核心內(nèi)容
  （三）“美好生活”的證成邏輯
參考文獻
后記