原始宗教理論

　　《原始宗教理論》一書(shū)出版于1965年，是埃文思-普里查德生命里程的最后一部著作，該書(shū)不止在人類學(xué)，在2O世紀(jì)的宗教學(xué)研究當(dāng)中也都是最重要的經(jīng)典之作。埃文思-普里查德認(rèn)為對(duì)原始宗教的研究，如有關(guān)信仰的問(wèn)題，有助于我們更好地理解文明社會(huì)。 普里查德認(rèn)為早期人類學(xué)家關(guān)于原始宗教的理論并沒(méi)有歷史證據(jù)證明其正確性，他們企圖通過(guò)演繹法而建構(gòu)出一種關(guān)于原始宗教的理論，用所謂的理性去分析非理性的宗教并審視所謂的“原始宗教”是毫無(wú)根據(jù)的。他認(rèn)為對(duì)于人類學(xué)家而言，信仰乃是社會(huì)學(xué)的事實(shí)，而不是神學(xué)的事實(shí)。人類學(xué)家唯一關(guān)注的是諸信仰彼此之間的關(guān)系和信仰與其他社會(huì)事實(shí)之間的關(guān)系。

　　愛(ài)德華·埃文思-普里查德爵士（Sir Edward Evans-Pritchard，1902 -1973），英國(guó)著名社會(huì)文化人類學(xué)家，功能學(xué)派代表人物之一。他是人類學(xué)家C.G.塞里格曼的弟子，倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院哲學(xué)博士，曾任牛津大學(xué)社會(huì)人類學(xué)教授。 埃文思-普里查德主要在蘇丹南部的阿贊德人和努爾人中做田野調(diào)查，這些田野資料成為其前半生也是其最知名的人類學(xué)著作的基礎(chǔ)。他后來(lái)的著作大多是理論作品，關(guān)注人類學(xué)與其他社會(huì)科學(xué)的關(guān)系。正是由于他在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的巨大影響，牛津大學(xué)的社會(huì)人類學(xué)才吸引了全世界的眾多學(xué)生。1971年埃文思-普里查德被封為爵士。1973年逝世。 他的代表作有《阿贊德人的巫術(shù)、神諭與魔法》《努爾人》《非洲的政治制度》《努爾人的親屬關(guān)系與婚姻》《努爾人的宗教》《社會(huì)人類學(xué)論集》《原始宗教理論》以及《阿贊德人——歷史與政治制度》等。譯者簡(jiǎn)介：孫尚揚(yáng)教授，任教于北京大學(xué)哲學(xué)系宗教學(xué)系，專業(yè)方向主要為中國(guó)基督教史、宗教社會(huì)學(xué)，研究領(lǐng)域廣泛涉及中西文化、哲學(xué)、宗教交流史、中國(guó)基督教史、宗教社會(huì)學(xué)。著有《基督教與明末儒學(xué)》（1996）、《宗教社會(huì)學(xué)》（2003）、《世俗化與去世俗化的對(duì)立與并存》（2008）、《封閉的基督徒與單方受益的儒耶對(duì)話》（2009）、《社會(huì)重建：趙紫宸的基督教社會(huì)哲學(xué)之旨趣探析》（2011）。