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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是關(guān)于巴蜀大儒劉沅（1768—1856）的研究專著。劉沅被后世尊稱為“川西夫子”。作為一位生活于樸學(xué)昌盛時(shí)期的儒家學(xué)者，他卻以宋學(xué)方法解經(jīng)；作為遠(yuǎn)離當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)中心的一鄉(xiāng)善士，卻為了“回歸孔孟”，以一己之力完成對(duì)儒家所有經(jīng)書(shū)的重新注解；作為一名胸懷天下的道德君子，他將畢生心血獻(xiàn)給腳下的土地和普通士人民眾，成為揚(yáng)慈善、興文教的一代師儒。本書(shū)旨在通過(guò)深入研究能反映清儒劉沅學(xué)術(shù)思想的經(jīng)學(xué)著作，來(lái)為劉沅及劉門的學(xué)術(shù)正本清源，并呈現(xiàn)劉沅經(jīng)學(xué)思想的整體面貌以及挖掘出潛藏在各部經(jīng)解中的一以貫之的解經(jīng)理念和邏輯。本書(shū)亦對(duì)當(dāng)前流行的幾種對(duì)于劉沅及其學(xué)術(shù)的認(rèn)知和看法多有辨析，也對(duì)劉沅“三教同源”的觀念進(jìn)行了義理上的深度剖析。

作者簡(jiǎn)介

　　戴森宇，四川師范大學(xué)文學(xué)學(xué)士，北京師范大學(xué)哲學(xué)碩士，北京大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)為四川大學(xué)哲學(xué)系副教授，四川省中國(guó)哲學(xué)史研究會(huì)理事。主要從事明清哲學(xué)、近現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)、中日思想比較、巴蜀思想文化等領(lǐng)域的研究，尤其重視探討中國(guó)哲學(xué)話語(yǔ)的內(nèi)涵和經(jīng)典文本義理的再詮釋。目前發(fā)表《“本體之寂”與“本然之寂”：中日比較哲學(xué)視域下的“寂”論》《道在親民：中國(guó)古代學(xué)術(shù)思想興衰主導(dǎo)因素的思想史考察》等論文十余篇。

圖書(shū)目錄

目錄
緒言
第一章導(dǎo)論
第一節(jié) 經(jīng)學(xué)不離人倫教化
——劉沅經(jīng)學(xué)思想的價(jià)值與意義
第二節(jié) 劉沅及其學(xué)說(shuō)的研究史回顧
第三節(jié) 先行研究評(píng)述
第二章劉沅學(xué)術(shù)思想的淵源及其命運(yùn)
——兼談槐軒學(xué)走向衰落的幾個(gè)原因
第一節(jié) 引論
第二節(jié) 易學(xué)為主的家學(xué)淵源
第三節(jié) 與丹道結(jié)緣——命運(yùn)與學(xué)術(shù)的轉(zhuǎn)折
第四節(jié) 師儒身份，面向教化
第五節(jié) 學(xué)教并行，教代學(xué)興
第六節(jié) 與主流相悖的思想主張
——對(duì)理學(xué)的批判及對(duì)漢學(xué)的否定
第七節(jié) 蜀地學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)向
第三章劉沅經(jīng)解著作概述
第一節(jié) 經(jīng)著概況
第二節(jié) “恒”之釋義
第三節(jié) 經(jīng)書(shū)選擇與參考底本

第四章劉沅的解經(jīng)原則及其背后的重要理念
第一節(jié) 引論：經(jīng)書(shū)與圣人
第二節(jié) “以圣人之道定百家”的解經(jīng)原則
第三節(jié) 清代經(jīng)學(xué)漢宋關(guān)系的再討論
第四節(jié) 劉沅經(jīng)解原則背后的三個(gè)重要理念
第五章劉沅經(jīng)解體例的基本特點(diǎn)
第一節(jié) 辨理精詳
第二節(jié) 一體通貫
第三節(jié) 注重辭氣
第六章對(duì)宋明理學(xué)的反思與糾補(bǔ)
——劉沅經(jīng)解中的儒家義理與三教融通論
第一節(jié) 明清之際理學(xué)的境遇與反道統(tǒng)思潮
第二節(jié) 身心性命之理
——“先天后天說(shuō)”框架下的理學(xué)本體論省思
第三節(jié) 存養(yǎng)省察之功
——存心養(yǎng)性即存神養(yǎng)氣
第四節(jié) 返歸圣經(jīng)，糾補(bǔ)理學(xué)
附論
劉沅經(jīng)解中的“親民”與“師儒”
結(jié) 論
附錄一
清處士劉止唐先生墓志銘
附錄二
槐軒部分師友、后學(xué)的介紹與相關(guān)記載
參考文獻(xiàn)
后記