中國(guó)式現(xiàn)代化的哲學(xué)思考

序　中國(guó)式現(xiàn)代化與獨(dú)立自主的文化精神１
第一章　現(xiàn)代化的起源及其本質(zhì)規(guī)定１
　一、唯物史觀中的“現(xiàn)代”和“現(xiàn)代化” １
　?。ㄒ唬┪ㄎ锸酚^的“現(xiàn)代”概念２
　?。ǘ┈F(xiàn)代化的兩個(gè)歷史階段４
　?。ㄈ┈F(xiàn)代化的普遍性和具體性６
　二、資本主義和現(xiàn)代化之間的兩重關(guān)系７
　?。ㄒ唬┛隙ㄐ裕嘿Y本主義對(duì)現(xiàn)代化的推動(dòng)８
　?。ǘ┓穸ㄐ裕嘿Y本主義對(duì)現(xiàn)代化本質(zhì)的背離１０
　　（三）當(dāng)代資本主義在現(xiàn)代化進(jìn)程中的限度１１
　三、中國(guó)式現(xiàn)代化的出場(chǎng)及其歷史定位１３
　?。ㄒ唬┲袊?guó)式現(xiàn)代化出場(chǎng)的三個(gè)環(huán)節(jié)１４
　?。ǘ┲袊?guó)式現(xiàn)代化的世界歷史性１６
第二章　中國(guó)式現(xiàn)代化的開啟與特色１９
　一、中國(guó)式現(xiàn)代化開啟的歷史邏輯１９
　?。ㄒ唬?ldquo;振興中華”的期盼：從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到孫中山對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的探索１９
　　（二）道路選擇：實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本保證２２
　?。ㄈ┲袊?guó)式現(xiàn)代化的歷史起點(diǎn)和“中國(guó)式現(xiàn)代化”的提出２５
　二、中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)的實(shí)踐邏輯２８
　?。ㄒ唬┲袊?guó)式現(xiàn)代化：中國(guó)共產(chǎn)黨百年目標(biāo)的主題２９
　?。ǘ┲袊?guó)特色社會(huì)主義成功推進(jìn)了中國(guó)式現(xiàn)代化３３
　三、中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特色４０
　?。ㄒ唬﹫?jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)：中國(guó)式現(xiàn)代化社會(huì)主義特色４０
　?。ǘ?ldquo;現(xiàn)代化＝西方化”迷思的突破：中國(guó)式現(xiàn)代化開創(chuàng)性特色４１
　?。ㄈ┮匀嗣駷橹行摹?shí)現(xiàn)共同富裕：中國(guó)式現(xiàn)代化價(jià)值取向特色４３
　?。ㄋ模┬掳l(fā)展理念和格局：中國(guó)式現(xiàn)代化社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展特色４５
　?。ㄎ澹┚G色發(fā)展：中國(guó)式現(xiàn)代化可持續(xù)性特色４７
第三章　中國(guó)式現(xiàn)代化與以人民為中心的原則５１
　一、以人民為中心思想的起源與發(fā)展５１
　?。ㄒ唬R克思人民主體思想的形成與發(fā)展５１
　?。ǘ┝袑幦嗣裰黧w思想的形成與發(fā)展５７
　?。ㄈ┟珴蓶|人民主體思想的形成與發(fā)展５８
　?。ㄋ模┼囆∑嚼碚撊嗣裰黧w觀的形成６２
　?。ㄎ澹?ldquo;三個(gè)代表”重要思想人民主體觀的形成６３
　　（六）科學(xué)發(fā)展觀是人民主體觀的實(shí)踐體現(xiàn)６５
　二、中國(guó)式現(xiàn)代化主張以人民為中心是人民主體思想的新時(shí)代弘揚(yáng)６６
　　（一）馬克思主義人民主體思想為中國(guó)式現(xiàn)代化提供理論引領(lǐng)６６
　?。ǘ┲袊?guó)傳統(tǒng)民本思想是以人民為中心思想的文化淵源６８
　　（三）近代西方人本思想為當(dāng)今提供了歷史借鑒７０
　三、中國(guó)式現(xiàn)代化人民主體思想的主要內(nèi)容及其基本特征７３
　　（一）中國(guó)式現(xiàn)代化人民主體思想的主要內(nèi)容７３
　?。ǘ┲袊?guó)式現(xiàn)代化人民主體思想的基本特征８３
　四、中國(guó)式現(xiàn)代化以人民為中心的歷史創(chuàng)新意義８４
　?。ㄒ唬﹦?chuàng)造性弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民本思想８５
　?。ǘ┏删土笋R克思主義人民主體思想發(fā)展的新篇章８６
　　（三）為全過(guò)程人民民主奠定了理論基礎(chǔ)８７
第四章　中國(guó)式現(xiàn)代化和人民共同富裕８９
　一、中華文明有深厚的“民本”思想文化傳統(tǒng)８９
　二、中國(guó)式現(xiàn)代化之維———全體人民的共同富裕９２
　?。ㄒ唬┕餐辉５幕緝?nèi)涵９２
　?。ǘ┲袊?guó)式現(xiàn)代化共同富裕的顯著特征９３
　　（三）中國(guó)式現(xiàn)代化共同富裕的價(jià)值向度９９
　三、中國(guó)式現(xiàn)代化共同富裕的實(shí)現(xiàn)路徑１０１
　　（一）堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度１０１
　?。ǘ?gòu)建初次分配、再分配、第三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度１０３
２　中國(guó)式現(xiàn)代化的哲學(xué)思考
　　（三）在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕１０６
　四、中國(guó)式現(xiàn)代化共同富裕的多重辯證關(guān)系１０８
　?。ㄒ唬┪镔|(zhì)和精神的辯證統(tǒng)一１０８
　?。ǘ┬屎凸降霓q證統(tǒng)一１１１
　　（三）先富和后富的辯證統(tǒng)一１１３
　五、中國(guó)式現(xiàn)代化共同富裕的歷史意義１１５
　?。ㄒ唬┕餐辉Ｊ侵袊?guó)共產(chǎn)黨初心使命的集中體現(xiàn)１１５
　　（二）共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化成功的重要標(biāo)志１１８
　?。ㄈ┕餐辉⒏淖兪澜鐨v史進(jìn)程１２１
第五章　中國(guó)式現(xiàn)代化與人的精神世界的建構(gòu)１２３
　一、馬克思主義對(duì)人的精神世界的理解１２３
　二、改革開放開啟人的精神世界的重構(gòu)１２６
　三、四個(gè)多樣化倒逼人的精神世界建構(gòu)１３０
　四、社會(huì)快速轉(zhuǎn)型中人的精神世界建構(gòu)１３３
　五、新時(shí)代人的精神世界的系統(tǒng)性建構(gòu)１３６
　六、鞏固文化主體性是人的精神世界建構(gòu)的重要維度１４０
　七、人的精神世界建構(gòu)的基本經(jīng)驗(yàn)１４３
第六章　中國(guó)式現(xiàn)代化和人與自然和諧發(fā)展１４６
　一、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化理念的生成１４６
　　（一）人與自然和諧共生的現(xiàn)代化理念提出的歷史源頭１４６
　?。ǘ┤伺c自然和諧共生的現(xiàn)代化理念的理論基礎(chǔ)１４８
　?。ㄈ┤伺c自然和諧共生的現(xiàn)代化理念的踐行方略１５１
　二、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的實(shí)踐路徑１５３
　?。ㄒ唬┌l(fā)展綠色生產(chǎn)力，創(chuàng)新綠色科技１５３
　?。ǘ┚栀Y本邏輯陷阱，合理規(guī)制資本１５５
　?。ㄈ┘訌?qiáng)并完善生態(tài)文明的制度建設(shè)１５７
　?。ㄋ模┢占熬G色文化教育、推行綠色生活理念１５９
　?。ㄎ澹┩七M(jìn)人類命運(yùn)共同體的生態(tài)維度建設(shè)１６１
　三、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的價(jià)值意蘊(yùn)１６３
　?。ㄒ唬┟鞔_了中國(guó)式現(xiàn)代化的必要條件１６３
　　（二）豐富了現(xiàn)代化建設(shè)的理論路徑１６５
目　錄?。?br />　　（三）拓展了現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐路徑１６７
第七章　中國(guó)式現(xiàn)代化與人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建１７１
　一、西方現(xiàn)代化舊模式使人類社會(huì)面臨挑戰(zhàn)１７１
　?。ㄒ唬┵Y本無(wú)序擴(kuò)張，全球經(jīng)濟(jì)秩序遭到破壞１７１
　?。ǘ┌詸?quán)主義橫行，非傳統(tǒng)安全威脅巨增１７３
　?。ㄈ?qiáng)推“普世價(jià)值”，沖擊意識(shí)形態(tài)安全１７５
　二、人類命運(yùn)共同體創(chuàng)造世界各國(guó)發(fā)展新模式１７６
　　（一）“生命共同體”超越“人類中心主義” １７６
　?。ǘ?ldquo;以人民為中心”超越“以資本為中心” １７９
　?。ㄈ?ldquo;人類命運(yùn)共同體”超越“西方中心主義” １８２
　三、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的時(shí)代意義１８５
　?。ㄒ唬┠蹆r(jià)值共識(shí)，形成全人類共同價(jià)值１８５
　　（二）彌合傳統(tǒng)國(guó)際秩序不足，共建國(guó)際新秩序１８８
第八章　中國(guó)式現(xiàn)代化與新時(shí)代的新的文化建設(shè)１９４
　一、由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑成的中華文明突出特征１９４
　　（一）中華文明連續(xù)性的突出特征是中華文明最為基礎(chǔ)的特征１９４
　?。ǘ┲腥A文明創(chuàng)新性的突出特征１９８
　?。ㄈ┲腥A文明統(tǒng)一性的突出特征２００
　?。ㄋ模┲腥A文明包容性的突出特征２０３
　?。ㄎ澹┲腥A文明和平性的突出特征２０５
　二、馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合是中國(guó)式現(xiàn)代化的文化根基２０６
　　（一）馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的前提是彼此契合２０６
　?。ǘR克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的結(jié)果是互相成就２０８
　　（三）馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合而形成新的文化生命體２１２
　三、新時(shí)代的新的文化建設(shè)及其意義２１４
　　（一）在解決古今中西問(wèn)題中，開創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)２１４
　　（二）在了解人類文明形態(tài)的發(fā)展中，把握中華文明的新特點(diǎn)２１６
　　（三）從新時(shí)代的新的文化建設(shè)到新的文明建設(shè)２１８
第九章　中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)２２１
　一、文明形態(tài)概論２２１
４　中國(guó)式現(xiàn)代化的哲學(xué)思考
　　（一）文明形態(tài)歷史起源２２１
　?。ǘ┪拿餍螒B(tài)的存在特征２２２
　?。ㄈ┪拿餍螒B(tài)的演進(jìn)２２６
　二、中國(guó)式現(xiàn)代化開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)２２７
　　（一）新文明形態(tài)的內(nèi)涵２２９
　?。ǘ┪拿餍滦螒B(tài)的建構(gòu)特點(diǎn)２３３
　　（三）文明新形態(tài)的價(jià)值取向２３８
　　（四）文明新形態(tài)的實(shí)踐舉措２４１
　三、中國(guó)開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)的世界歷史意義２４３
　?。ㄒ唬┲袊?guó)特色社會(huì)主義推進(jìn)了科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的深化２４３
　　（二）中國(guó)特色社會(huì)主義使人類文明形態(tài)升維提級(jí)２４４
　?。ㄈ┲袊?guó)特色社會(huì)主義為人類探尋更好的社會(huì)制度提供了新路徑２４５
　結(jié)語(yǔ)２４７
后記２４９