動物哲學(xué)

　　近代第一個(gè)全面的進(jìn)化論猜想，是法國博物學(xué)家拉馬克（1744—1829）在1809年發(fā)表的《動物哲學(xué)》中提出的，比達(dá)爾文的《物種起源》面世早了整50年。拉馬克在《動物哲學(xué)》中提出了“用進(jìn)廢退”與“獲得性遺傳”兩個(gè)法則，并認(rèn)為這既是生物產(chǎn)生變異的原因，又是適應(yīng)環(huán)境的過程。拉馬克認(rèn)為，簡單的生命形式是通過自然生成而不斷產(chǎn)生的；一種與生俱來的生命力，促使物種隨著時(shí)間的推移在一個(gè)類似于中世紀(jì)存在鎖鏈的線性階梯上日趨復(fù)雜化。1950年代，拉馬克的猜想一定程度上得到了分子生物學(xué)的驗(yàn)證，其理論又重新引起人們的重視。1937年，商務(wù)印書館出版了《動物哲學(xué)》的中文版，譯者是沐紹良先生。沐紹良先生是民國時(shí)期的語文大家，后來曾任上海商務(wù)印書館《新兒童世界》雜志主編。本書是沐紹良譯本的編校本。校改內(nèi)容主要有：重譯所有人名、地名；訂正部分生物學(xué)、醫(yī)學(xué)專名、術(shù)語等。

　　沐紹良（1912-1969），浙江寧波人，民國時(shí)期的語文大家。新中國成立后，任上海商務(wù)印書館《新兒童世界》雜志主編，并為《開明少年》《中華少年》《展望》等刊物寫稿，編寫《幼童算術(shù)課本》《幼童語文課本》《幼童常識課本》《勞動英雄的故事》等兒童讀物。