中國禪宗史

凡例 /1
馬克瑞禪學研究四原則 /5
第一章 ● 法系：禪宗新視角
一、禪宗法系圖的解構 /004
二、避免“珠鏈式”謬誤 /016
三、一個臨時性策略：禪宗史的階段劃分 /019
第二章 ● 開端：菩提達摩與東山法門之間的聯(lián)系與區(qū)別
一、菩提達摩圣徒傳的發(fā)展 /038
二、原型禪與《二入四行論》 /046
三、弘忍和東山法門 /054
四、從原型禪到都會禪：《修心要論》 /058
五、印度佛教和中國佛教里的兩極性 /064
第三章 ● 都會禪：朝廷外護與禪的風格
一、帝都里的“禪繁榮” /073
二、神會對北宗的攻擊 /086
三、牛頭宗：禪宗分派危機的解決 /091
四、《壇經(jīng)》：初期禪的巔峰文本 /097
五、文盲圣人惠能與禪宗的演化 /108
六、其他三組事件 /111
第四章 ● 機緣問答之謎：何、何人、何時與何地
一、古典禪與機緣問答 /119
二、馬祖道一開悟的故事 /128
三、機緣問答轉(zhuǎn)錄的八種方式 /134
四、結論 /157
第五章 ● 禪與募金技藝：宋代的宗教活力與制度控制
一、反對“禪與任何事物” /163
二、中國歷史里的禪宗 /167
三、禪宗制度化五因素 /174
四、結論 /189
第六章 ● 巔峰范式：宋代禪文化的兩極性和自力解脫類型
一、作為巔峰范式的宋代禪 /195
二、大慧宗杲的典范生涯 /201
三、大慧宗杲的看話禪 /207
四、“默照”與12 世紀曹洞禪 /218
五、佛教與新儒學的配對模式 /227
六、宋代天臺修行里的主體間性 /234
七、禪宗與中國社會秩序 /239
八、范式的清除 /243
參考文獻 /249
索引 /265
譯后記 /277