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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書是早期基督教的神學(xué)家、哲學(xué)家奧古斯?。?54—430）的重要著作，被認(rèn)為是整個(gè)教父哲學(xué)的巔峰之作。本書從上帝三位一體的角度，來(lái)考察神與人的關(guān)系，認(rèn)為圣父、圣子、圣靈不可分割，同為一個(gè)實(shí)體，其三個(gè)位格只是相互之間關(guān)系上的區(qū)分，而非實(shí)體性區(qū)分。在前面七章里，奧古斯丁主要討論的是神學(xué)的問(wèn)題，在后面的章節(jié)里，奧古斯丁主要討論的是哲學(xué)的問(wèn)題。其對(duì)“人是三位一體的形象”的心智結(jié)構(gòu)的討論，在西方神學(xué)史、哲學(xué)史上占有極為重要的地位，笛卡爾及整個(gè)近現(xiàn)代哲學(xué)都有這一“奧古斯丁之源”。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《論三位一體（120年珍藏本）》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

第1卷     神圣三位格的絕對(duì)平等
第2卷     差遣:《舊約》里的神顯
第3卷     奉差:天使的工作...
第4卷     奉差:中保的工作
第5卷     語(yǔ)言和邏輯問(wèn)題:實(shí)體與關(guān)系...
第6卷     語(yǔ)言的和邏輯的:屬性歸予問(wèn)題
第7卷     語(yǔ)言和邏輯的問(wèn)題得到解決
第8卷     藉著鏡子觀看         ......
第9卷     心理的:心智形象,第一草案
第10卷   心理的:心智形象,第二草案
第11卷   心理形象:心智形象,遜色一點(diǎn)的類比
第12卷   人的個(gè)案史:形象破碎;墮落
第13卷   人的個(gè)案史:形象修復(fù);救贖
第14卷   人的個(gè)案史:得到完善的形象
第15卷   人這一完善形象的絕對(duì)的不足之處
譯名對(duì)照表再版譯后記