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1 導 論
 
13 1 倒錯者，癔癥患者，兒童
16 畸形人與倒錯者
26 家庭
38 正常人的建構
 
42 2 種族戰(zhàn)爭與人口
47 倒轉克勞塞維茨；克勞塞維茨的倒轉
53 布蘭維里耶與戰(zhàn)爭觀念的普泛化
62 關涉生死的問題
 
70 3 求知意志與坦白權力
70 求知意志
84 性態(tài)的裝置
93 死亡權利與生命權力
98 未來幾卷
113 坦白的權力
126 計劃系列之外
 
132 4 從基礎設施到治理術
132 ?？碌暮献黜椖?br />137 醫(yī)院與規(guī)范化
141 生境政治
146 綠色空間
150 治理術講座課程
155 基督教的牧領
164 基督教、 性態(tài)與權力
168 新自由主義與經濟人的誕生
176 治理的問題與國家的難題
 
185 5 重返坦白議題
188 對活人的治理
193 早期教父
201 關于自我解釋學的發(fā)端
211 坦白問題
 
223 6 古代的快感
225 性態(tài)、 主體性與真相
226 阿特米多魯斯的《釋夢》
235 婚姻的地位
240 生活方式
244 從性悅到肉欲， 以及主體性的出現(xiàn)
253 主體解釋學
256 阿爾基比亞德
258 多種形式的治理與斯多葛派的訓練
263 轉向基督教與主體性
267 自我技術
 
272 7 《性史》的兩種歷史計劃
272 1983 年 3 月的草稿
279 1983 年 9 —10 月間的改寫稿
284 已出版的《性史》 系列
287 《快感的享用》
301 《關心自我》
 
317 8 面對權力講真話
319 密札
324 對自我與他人的治理
336 說真話的勇氣
341 中斷的生命，中斷的工作
 
349 術語對照表
 
388 英文版索引