大地頌歌

　　有一天，我感受到一種深深的渴望，一種想要親近大地的急切需求。于是，我決定每天去做園藝。經(jīng)歷了三次春夏秋冬四季輪回，我在被我稱為秘苑的花園里侍弄花草已有三年。在花朵競(jìng)相開(kāi)放的花園里駐足停留，使我再次變得虔誠(chéng)。在眼前這本書(shū)中，某些字句是在祈禱，在告白，在對(duì)大地和自然進(jìn)行愛(ài)的告白。大地不是死的、無(wú)生氣的、沉默的存在，而是一個(gè)善言的生命體，一個(gè)生機(jī)勃勃的有機(jī)體。就連石頭也有生命。今天我們恰恰正在殘暴地利用它，蹂躪它，并由此徹底摧毀它。大地發(fā)出請(qǐng)求， 要我們愛(ài)護(hù)它，善待它。“愛(ài)護(hù)”在詞源上與“美”同源。愛(ài)護(hù)它，就要贊頌它。本冊(cè)文字皆為贊美詩(shī)，是對(duì)大地的贊頌。：：：：：韓炳哲作品（第2輯）《山寨：中國(guó)式解構(gòu)》（2023年1月出版）Shanzhai. Dekonstruktion auf Chinesisch.《超文化：文化與全球化》（2023年1月出版）Hyperkulturalität. Kultur und Globalisierung.《妥協(xié)社會(huì)：今日之痛》（2023年1月出版）Palliativgesellschaft. Schmerz heute.《不在場(chǎng)：東亞文化與哲學(xué)》（2023年7月出版）Abwesen. Zur Kultur und Philosophie des Fernen Ostens.《禪宗哲學(xué)》（2023年8月出版）Philosophie des Zen-Buddhismus.《什么是權(quán)力？》（2023年7月出版）Was ist Macht？《儀式的消失：當(dāng)下的世界》（2023年8月出版）Vom Verschwinden der Rituale.Eine Topologie der Gegenwart.《資本主義與死亡驅(qū)力》（2023年8月出版）Kapitalismus und Todestrieb.《沉思的生活，或無(wú)所事事》（2023年7月出版）Vita contemplativa.oder von der Untätigkeit.韓炳哲作品（第3輯）《大地頌歌：花園之旅》（2024年5月出版）Lob der Erde. Eine Reise in den Garten.《時(shí)間的香氣：駐留的藝術(shù)》（2024年5月出版）Duft der Zeit. Ein philosophischer Essay zur Kunst des Verweilens.《敘事的危機(jī)》（2024年5月出版）Die Krise der Narration.

　　韓炳哲（Byung-Chul Han），德國(guó)新生代思想家。1959年生于韓國(guó)首爾，80年代在韓國(guó)學(xué)習(xí)冶金學(xué)，之后遠(yuǎn)渡重洋到德國(guó)學(xué)習(xí)哲學(xué)、德國(guó)文學(xué)和天主教神學(xué)。他先后在弗萊堡和慕尼黑學(xué)習(xí)，并于1994年以研究海德格爾的論文獲得弗萊堡大學(xué)的博士學(xué)位。2000年任教于瑞士巴塞爾大學(xué)，2010年任教于卡爾斯魯厄建筑與藝術(shù)大學(xué)，2012年起任教于德國(guó)柏林藝術(shù)大學(xué)。他的主要研究領(lǐng)域是18—20世紀(jì)倫理學(xué)、社會(huì)哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、文化哲學(xué)、美學(xué)、宗教、媒體理論等。作品被譯成十幾種語(yǔ)言。西班牙《國(guó)家報(bào)》（El País）譽(yù)其為“德國(guó)哲學(xué)界的一顆新星”。清新的文風(fēng)，清晰的思想，深察洞識(shí)，切確而犀利的論述，這都讓韓炳哲對(duì)于數(shù)字信息時(shí)代人類精神狀況的分析批判，顯得尤其重要而富于啟發(fā)。 關(guān)玉紅，德國(guó)耶拿大學(xué)對(duì)外德語(yǔ)教學(xué)法專業(yè)碩士，大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)德語(yǔ)學(xué)院副教授。譯有《美國(guó)設(shè)計(jì)圖典》《精神政治學(xué)》《娛樂(lè)何為》《美的救贖》《超文化》等。