123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是一部與現(xiàn)象學(xué)相關(guān)的認(rèn)識(shí)論研究，分為兩部分：第一部分系統(tǒng)介紹了西方認(rèn)識(shí)論史，從古希臘畢泰戈拉到亥姆霍茲。其中涵蓋古代教父哲學(xué)、中世紀(jì)哲學(xué)這1500年中被忽視的認(rèn)識(shí)論歷史，主要論述了其中20位哲學(xué)家的認(rèn)識(shí)論思想。另外，這部分涉及的達(dá)·芬奇、波爾查諾、亥姆霍茲的認(rèn)識(shí)論研究也具有一定的創(chuàng)新性。第二部分是胡塞爾的認(rèn)識(shí)論思想，從意識(shí)結(jié)構(gòu)研究、范疇研究和邏輯研究三個(gè)層次對(duì)胡塞爾認(rèn)識(shí)論思想的整體思路進(jìn)行解析。本書(shū)學(xué)術(shù)性和實(shí)用性兼具，對(duì)于學(xué)界把握認(rèn)識(shí)論的整個(gè)歷史具有一定價(jià)值，也為一般哲學(xué)愛(ài)好者了解認(rèn)識(shí)論歷史提供了實(shí)用的參考。

作者簡(jiǎn)介

　　何濤，1983年生，甘肅白銀人，哲學(xué)博士，暨南大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，主要研究現(xiàn)象學(xué)、認(rèn)識(shí)論。著有：《哲思之門(mén)：從已知把握未知的可能性》《現(xiàn)象學(xué)入門(mén)：胡塞爾的認(rèn)識(shí)批判》《馬克思主義認(rèn)識(shí)論新探：現(xiàn)象學(xué)的嘗試》。

圖書(shū)目錄

前言
第一部分對(duì)胡塞爾之前認(rèn)識(shí)論的回溯
第一章古希臘哲學(xué)中的認(rèn)識(shí)論
第一節(jié) 從畢泰戈拉到芝諾
第二節(jié) 高爾吉亞與普羅泰戈拉
第三節(jié) 蘇格拉底和柏拉圖
第四節(jié) 亞里士多德
第五節(jié) 伊壁鳩魯學(xué)派
第六節(jié) 斯多亞學(xué)派
第七節(jié) 皮浪學(xué)派
第二章中古后期神哲學(xué)中的認(rèn)識(shí)論
第一節(jié) 克萊門(mén)
第二節(jié) 奧利金
第三節(jié) 德?tīng)枅D良
第四節(jié) 拉克唐修
第五節(jié) 阿塔那修與維克多里
第六節(jié) 卡帕多西亞三杰
第三章中世紀(jì)哲學(xué)中的認(rèn)識(shí)論
第一節(jié) 奧古斯丁
第二節(jié) 普盧克洛
第三節(jié) 波愛(ài)修
第四節(jié) 狄?jiàn)W尼修斯
第五節(jié) 馬克西姆
第六節(jié) 愛(ài)留根納
第七節(jié) 安瑟倫
第八節(jié) 圣維克多的雨果
第九節(jié) 波納文圖拉
第十節(jié) 阿奎那
第十一節(jié) 奧卡姆
第十二節(jié) 認(rèn)識(shí)論史的思想篩選原則
第四章近代以來(lái)的認(rèn)識(shí)論
第一節(jié) 達(dá)·芬奇
第二節(jié) 約翰·洛克
第三節(jié) 萊布尼茨
第四節(jié) 波爾查諾
第五節(jié) 亥姆霍茲
第六節(jié) 小結(jié)
第二部分胡塞爾的認(rèn)識(shí)論
第五章意識(shí)結(jié)構(gòu)研究
第一節(jié) 時(shí)間意識(shí)
第二節(jié) 背景意識(shí)
第三節(jié) 純粹意識(shí)的結(jié)構(gòu)
第四節(jié) Noesis 與 Noema 結(jié)構(gòu)
第六章范疇研究
第一節(jié) 范疇的含義及類(lèi)型
第二節(jié) 兩個(gè)基本范疇
第三節(jié) 精密范疇
第七章邏輯研究
第一節(jié) 邏輯學(xué)的基本特征
第二節(jié) 邏輯學(xué)的性質(zhì)
第三節(jié) 邏輯學(xué)的功能
第四節(jié) 邏輯研究應(yīng)具有的普遍性意義
第八章科學(xué)分類(lèi)與其他問(wèn)題
第一節(jié) 本質(zhì)科學(xué)與事實(shí)科學(xué)
第二節(jié) 形式本體論
第三節(jié) 其他問(wèn)題
結(jié) 語(yǔ)

參考文獻(xiàn)
主題索引
人名索引
后記