儒家政治哲學(xué)大綱

第一部分　天　天命　天道
第一章　天、天命、天道：早期中國(guó)政治的超越性維度
第一節(jié)　天、帝
第二節(jié)　天命與革命
第三節(jié)　巫術(shù)、禮樂(lè)與天道
第二章　大一統(tǒng)秩序下的天道普遍性
第一節(jié)　天命、天道、天德：自然之天與道德之天的結(jié)合
第二節(jié)　天道與人道
第三節(jié)　元與天：天道普遍性與“大一統(tǒng)”
第二部分　仁者愛(ài)人
第三章　血緣與陌生人：仁愛(ài)的層次性
第一節(jié)　親親仁民愛(ài)物：血緣倫理和公共倫理
第二節(jié)　一體之仁：宋代道學(xué)對(duì)于“仁愛(ài)”的新解釋
第三節(jié)　“萬(wàn)物一體”與良知的公共性視野
第四節(jié)　現(xiàn)代政治思想與仁的轉(zhuǎn)化可能
第四章　仁與現(xiàn)代性的融攝
第一節(jié)　仁為制度之本
第二節(jié)　仁與博愛(ài)、公正、平等
第三節(jié)　仁與智
第四節(jié)　仁與勇
第五節(jié)　仁與大同
第三部分　人性與民本
第五章　“本心”與“民本”
第一節(jié)　本心：宇宙精神和道德理想的貫通
第二節(jié)　不忍人之政：本心的實(shí)踐面向
第六章　欲望與民本：戴震的性命生成論
第一節(jié)　文字訓(xùn)詁與典章制度的結(jié)合：戴震的實(shí)踐解釋學(xué)
第二節(jié)　天理和人欲：戴震的人性生成論
第七章　去倫理化的觀念：王國(guó)維對(duì)“性”“理”等范疇的新解
第一節(jié)　引論：“純粹學(xué)術(shù)”與王國(guó)維對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)功利主義傳統(tǒng)的批判
第二節(jié) 《論性》：人性——知識(shí)與教化
第三節(jié) 《釋理》：天理是一種認(rèn)知力
第四節(jié) 《原命》：命運(yùn)與決定論
第五節(jié)　余論：誰(shuí)在追隨王國(guó)維的思考——問(wèn)題與方法
第四部分　差序與平等
第八章　王道與霸道
第一節(jié)　孔子論管仲：“不知禮”與“如其仁”
第二節(jié)　王霸之別：孟荀對(duì)管仲的論說(shuō)
第三節(jié)　大一統(tǒng)秩序下的王道理想，兩漢儒生論 “管仲之器小”
第三節(jié)　對(duì)王道的重申：宋儒對(duì)“管仲之器小”之解讀
第四節(jié)　功業(yè)與死節(jié)：明清時(shí)期對(duì)“管仲之器小”之解讀
第九章　大同與小康：禮制及其超越
第一節(jié)　王者無(wú)外：儒家之“大同”理想的理?yè)?jù)
第二節(jié)　“大同”“小康”闡釋中的學(xué)理和政治
第十章　平等與差序：荀子賢能政治觀念的制度格局
第一節(jié)　親親 尊尊 賢賢
第二節(jié)　王者之政與賢能之治
第三節(jié)　德和能：差異與平等的社會(huì)哲學(xué)
第四節(jié)　儒生群體的“兼容性”及其目標(biāo)
第五部分　權(quán)力與疆域
第十一章　權(quán)力轉(zhuǎn)移的合法性：禪讓、世襲與革命
第一節(jié)　禪讓與革命的變奏
第二節(jié)　孟子、荀子何以質(zhì)疑禪讓制
第三節(jié)　經(jīng)學(xué)視野中的禪讓與革命
第十二章　集權(quán)與分權(quán)：封建與郡縣
第一節(jié)　封建制的“價(jià)值理念”與歷史的選擇困境
第二節(jié)　天下是誰(shuí)人的天下——“封建”與“郡縣”
　　　　之爭(zhēng)所爭(zhēng)在何？
第三節(jié)　唐代圍繞封建、郡縣的爭(zhēng)論與柳宗元的
　　 　《封建論》
第四節(jié)　制度與時(shí)勢(shì)：柳宗元《封建論》的價(jià)值傾向
　　　　和理論邏輯
第五節(jié)　柳宗元《封建論》的判斷堪“當(dāng)為萬(wàn)世法”嗎？
第六部分　感與教化
第十三章　人同此心：“感”與儒家的人性理解論
第一節(jié)　知類(lèi)：別同異
第二節(jié)　由“感”而“公”，《周易》中的“感”的原理
第三節(jié) “感”的心理機(jī)制與社會(huì)教化：從《禮記樂(lè)記》 出發(fā)
第四節(jié)　自然與教化：“感”與“共識(shí)”
第十四章　“感而遂通”：交感、感動(dòng)與教化
第一節(jié) “天地之間，只有一個(gè)感與應(yīng)而已”：二程對(duì) “感”的闡發(fā)
第二節(jié)　張載：皆無(wú)須臾之不感
第三節(jié)　體用與寂感：朱子對(duì)“感”的闡發(fā)
第十五章　感動(dòng)與教化：禮樂(lè)與審美的社會(huì)功能
第一節(jié)　盡善盡美：孔子對(duì)美和善關(guān)系的認(rèn)識(shí)
第二節(jié)　美與教化：以《禮記樂(lè)記》和《荀子樂(lè)論》 為例
第三節(jié)　儒道互補(bǔ)與儒釋道在審美觀上的融合
第七部分　勇敢與復(fù)仇
第十六章　血?dú)馀c道義：儒家論勇
第十七章　對(duì)等原則與儒家的正義
第一節(jié)　來(lái)而不往非禮也：怎么理解儒家的 “直”與“報(bào)”
第二節(jié)　儒家經(jīng)典中的復(fù)仇
第三節(jié)　儒家的“愛(ài)”與“恨”：經(jīng)典與法律的張力
第四節(jié)　唐宋時(shí)期的文人學(xué)士對(duì)于復(fù)仇的爭(zhēng)論
后　語(yǔ)　技術(shù)時(shí)代的儒家倫理
第十八章　對(duì)“未確定”的預(yù)測(cè)：基因工程、人工 智能與儒家的未來(lái)
第一節(jié)　儒家對(duì)生命意識(shí)和共同體生活的基本認(rèn)知
第二節(jié)　科技進(jìn)步與人類(lèi)的自我完善
第三節(jié)　人工智能會(huì)造成人類(lèi)的進(jìn)化還是異化
第四節(jié)　科技進(jìn)步背景下的儒家政治哲學(xué)