躁動(dòng)的受托人：美國(guó)社會(huì)的文明身份與帝國(guó)構(gòu)建（1882—1919年）

導(dǎo)論第一章　帝國(guó)的新裝：歐洲文明及其擴(kuò)張　　一　文明概念的初現(xiàn)　　二　歐洲的“文明主義”　　三　歐洲的“文化主義”第二章　“后軸心”：美利堅(jiān)文明主義　　一　“危險(xiǎn)的國(guó)家”：理性與進(jìn)步　　二　融入和改造國(guó)際社會(huì)：歐洲國(guó)際法“文明標(biāo)準(zhǔn)”在美國(guó)的發(fā)展　　三　“基督文明的指令”：美國(guó)國(guó)內(nèi)的“文明沖突”與“帝國(guó)主義”　　四　征服歐洲：美國(guó)的“工業(yè)文明”　　五　作為“模具”的“盎格魯-撒克遜文明”第三章　“前現(xiàn)代”：美利堅(jiān)文化主義　　一　樸拙與奢靡：“美利堅(jiān)文明”和“歐洲文明”的對(duì)比　　二　進(jìn)步下的貧困：“文明”的沖擊　　三　“文明的疾病”：“進(jìn)步-疾病敘事”　　四　“野蠻人的美德”　　五　“文明”與“野蠻”之間　　六　邊疆與“帝國(guó)王座”：“通過(guò)退化的革新”第四章　封閉與開放：從排華浪潮到巴拿馬運(yùn)河的開通　　一　“文明”的斯芬克斯之謎　　二　作為工作倫理的“文明”　　三　“盎格魯-撒克遜文明”及其繼承者　　四　公民同質(zhì)性與白人共和國(guó)　　五　跨國(guó)經(jīng)濟(jì)與跨國(guó)排斥　　六　“圣西門主義”與“文明的高速通道”　　七　“文明專制”還是“自制”？圍繞國(guó)際法的爭(zhēng)論　　八　“文明”使命與“文化”使命第五章　“文明使命”與“文化使命”：從“天定命運(yùn)”到美國(guó)對(duì)菲律賓的占領(lǐng)　　一　“文明化”印第安人與“民眾帝國(guó)主義”　　二　“塑造國(guó)民性格”與“文明沖突”：美國(guó)在菲律賓的“文化”使命　　三　“仁慈的”專制與同化：美國(guó)在菲律賓的“文明”使命　　四　“門口的野蠻人”：難以賦予的“帝國(guó)公民權(quán)”　　五　“實(shí)用的帝國(guó)”：美利堅(jiān)“文明”標(biāo)準(zhǔn)與現(xiàn)代化路徑第六章　雅努斯的兩面：“文明”國(guó)家間的和平與戰(zhàn)爭(zhēng)　　一　委內(nèi)瑞拉危機(jī)與國(guó)際仲裁　　二　仲裁主義者的“文明進(jìn)步”話語(yǔ)　　三　特殊主義vs“普世主義”：金戈主義者的文明身份　　四　帝國(guó)的“普世和平”：仲裁主義者的“文明”等級(jí)論　　五　“盎格魯-撒克遜文明”與國(guó)際仲裁的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)　　六　“真正的文明”：“文明自制”與反帝主義第七章　走向“國(guó)際政府”：從帝國(guó)到聯(lián)盟　　一　“美利堅(jiān)文明”的“去盎格魯-撒克遜化”　　二　“去中心化的帝國(guó)”：聯(lián)盟的無(wú)盡擴(kuò)張　　三　“超帝國(guó)主義”下的西方文明與他者結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)