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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　無(wú)神論是馬克思主義的前提和基礎(chǔ)，馬克思主義無(wú)神論是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀(guān)的重要組成部分。我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，無(wú)論從歷史與現(xiàn)實(shí)還是從理論與實(shí)踐來(lái)講，當(dāng)代中國(guó)都應(yīng)堅(jiān)持和宣傳馬克思主義無(wú)神論。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)高度重視馬克思主義無(wú)神論研究和宣傳教育工作，在實(shí)踐中創(chuàng)造和積累了許多好的經(jīng)驗(yàn)，取得了明顯的社會(huì)成效。本書(shū)立足于當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐，從生成邏輯、核心內(nèi)容、主要對(duì)象、具體途徑和組織保障等方面就如何開(kāi)展馬克思主義無(wú)神論宣傳教育進(jìn)行了細(xì)致闡述。

作者簡(jiǎn)介

　　張戈，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院助理研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心特邀研究員，研究方向?yàn)轳R克思主義無(wú)神論。主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“新時(shí)代馬克思主義無(wú)神論宣傳教育的理論創(chuàng)新與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)研究”，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院青年科研啟動(dòng)項(xiàng)目“馬克思主義宗教學(xué)前沿問(wèn)題研究”。在《紅旗文稿》《思想政治教育導(dǎo)刊》《科學(xué)與無(wú)神論》等刊物上發(fā)表論文十余篇。

圖書(shū)目錄

第一章引言
  第一節(jié) 研究背景與意義
  第二節(jié) 文獻(xiàn)綜述
  第三節(jié) 理論基礎(chǔ)與基本概念
  第四節(jié) 研究思路與方法
第二章當(dāng)代中國(guó)馬克思主義無(wú)神論宣傳教育的生成邏輯
  第一節(jié) 理論邏輯：堅(jiān)持馬克思主義無(wú)神論是“大原則”
  第二節(jié) 實(shí)踐邏輯：維護(hù)當(dāng)代中國(guó)意識(shí)形態(tài)安全
  第三節(jié) 歷史邏輯：傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人文精神
第三章當(dāng)代中國(guó)馬克思主義無(wú)神論宣傳教育的核心內(nèi)容
  第一節(jié) 從本體論上回答：為什么世上無(wú)神
  第二節(jié) 從認(rèn)識(shí)論上回答：為什么有人信神
  第三節(jié) 從方法論上回答：怎么對(duì)待本無(wú)的神和信神的人
第四章當(dāng)代中國(guó)馬克思主義無(wú)神論宣傳教育的主要對(duì)象
  第一節(jié) 青少年：馬克思主義無(wú)神論宣傳教育的重點(diǎn)
  第二節(jié) 黨員干部：馬克思主義無(wú)神論宣傳教育的關(guān)鍵
  第三節(jié) 農(nóng)民群眾：馬克思主義無(wú)神論宣傳教育的基點(diǎn)
第五章當(dāng)代中國(guó)馬克思主義無(wú)神論宣傳教育的具體途徑
  第一節(jié) 基礎(chǔ)工作：逐步消除“神”存續(xù)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
  第二節(jié) 學(xué)校教育：充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用
  第三節(jié) 社會(huì)宣傳：積極拓展多維度多層次的宣傳載體
第六章當(dāng)代中國(guó)馬克思主義無(wú)神論宣傳教育的組織保障
  第一節(jié) 體制保障：規(guī)劃馬克思主義無(wú)神論宣傳教育的長(zhǎng)效機(jī)制
  第二節(jié) 學(xué)術(shù)支撐：加強(qiáng)馬克思主義無(wú)神論學(xué)科建設(shè)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)