再分配還是承認(rèn)？：一個(gè)政治學(xué)交辯（霍耐特選集）

　　本書是阿克塞爾•霍耐特和南希•弗雷澤關(guān)于“承認(rèn)”與“再分配”問(wèn)題的對(duì)話。1992年霍耐特出版《為承認(rèn)而斗爭(zhēng)》一書，將“承認(rèn)”概念作為其理論的核心。1996年弗雷澤在斯坦福大學(xué)“坦納講座”討論“身份政治時(shí)代的社會(huì)正義”問(wèn)題時(shí)，批判了“承認(rèn)”一元論，以此開啟了兩人的交辯。弗雷澤認(rèn)為 ，對(duì)當(dāng)代資本主義社會(huì)中的“身份政治”問(wèn)題，不應(yīng)僅僅從“承認(rèn)”的角度理解，還應(yīng)該從“再分配”和潛在的“政治權(quán)利”角度理解。她認(rèn)為，霍耐特將“承認(rèn)”概念不適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)展了應(yīng)用領(lǐng)域，從而掩飾了當(dāng)代資本主義社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)、政治問(wèn)題?；裟吞卣J(rèn)為“承認(rèn)”能夠作為基本概念完成批判理論的使命：既要把握社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的矛盾和斗爭(zhēng)，又要從規(guī)范性的角度指明社會(huì)變革的方向。他認(rèn)為，弗雷澤的理論只是對(duì)現(xiàn)實(shí)中既存抗?fàn)幍睦碚摽偨Y(jié)，但這在一定程度上是與當(dāng)代資本主義意識(shí)形態(tài)共謀的，并不足以反映資本主義社會(huì)的總體性矛盾。兩人的交鋒實(shí)際上并不針鋒相對(duì)，都在借爭(zhēng)論闡明自己的觀點(diǎn)?；裟吞卦谡撌鲋袠O為精當(dāng)?shù)厥崂砹苏麄€(gè)批判理論發(fā)展史，并在其中為自己的承認(rèn)理論定位。弗雷澤則進(jìn)一步為從政治哲學(xué)角度把握現(xiàn)實(shí)問(wèn)題澄清了理論立場(chǎng)。這樣的交辯雖然少了火藥味，但是表述更為全面系統(tǒng)，有助于更好地把握批判理論傳統(tǒng)和當(dāng)代資本主義社會(huì)中的問(wèn)題。

　　阿克塞爾•霍耐特（Axel Honneth，1949—），德國(guó)社會(huì)哲學(xué)家，法蘭克福學(xué)派“第三代”最重要的理論家。2001—2018年任法蘭克福大學(xué)社會(huì)研究所（IFS）所長(zhǎng)，現(xiàn)為紐約哥倫比亞大學(xué)人文教授。作為哈貝馬斯教席的繼任者（1996），主張人際間的相互承認(rèn)為社會(huì)批判的規(guī)范之源 ，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建了批判性的正義理論體系，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了重要影響。主要著作有《為承認(rèn)而斗爭(zhēng)》《自由的權(quán)利》《理性的病理學(xué)》《正義的他者》等。南希•弗雷澤（Nancy Fraser，1947—）美國(guó)新學(xué)院哲學(xué)與政治學(xué)系教授，當(dāng)代著名政治哲學(xué)家。研究領(lǐng)域涉及批判理論、當(dāng)代身份政治、女性主義理論等，對(duì)社會(huì)正義問(wèn)題有廣泛深入的思考。主要著作有《正義的尺度》《正義的中斷》《再分配還是承認(rèn)？》《食人資本主義》等。陳曉旭，英國(guó)劍橋大學(xué)博士，武漢大學(xué)副教授，主要研究領(lǐng)域?yàn)檎握軐W(xué)，出版過(guò)幾篇相關(guān)論文，今后會(huì)致力于從本心角度重審人作為主體的意義以及由此帶來(lái)的倫理和政治意涵。周凱，中山大學(xué)哲學(xué)系馬克思主義哲學(xué)在讀博士，德國(guó)柏林洪堡大學(xué)哲學(xué)系聯(lián)合培養(yǎng)，主要從事實(shí)踐哲學(xué)、當(dāng)代政治哲學(xué)與西方馬克思主義研究。