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內(nèi)容簡介

　　本書“站在世界看中國和站在中國看世界”的基本立場，從世界現(xiàn)代化歷程和精神文化變遷的維度審視中國式現(xiàn)代化與人類文明新形態(tài)。在歷史維度、生成邏輯、理論內(nèi)核、價值取向、哲學基礎(chǔ)等多方面系統(tǒng)地研究了中國式現(xiàn)代化及其開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)，并通過與西方現(xiàn)代化和西方文明的深度比較研究，深刻揭示出中國式現(xiàn)代化及其開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)打破了對“現(xiàn)代化=西方化”和“西方中心論”的迷思，在歷史觀、世界觀、價值觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀、民族觀、人性觀、社會觀、尺度觀、人類命運觀、哲學觀上完成了對西方現(xiàn)代化和西方文明的超越，為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新選擇。在此基礎(chǔ)上，本書進一步提出，中國式現(xiàn)代化推動了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)了從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的跨越，發(fā)展出中華民族現(xiàn)代文明。作為一個有機整體中國式現(xiàn)代化得到呈現(xiàn)和揭示，其實踐基礎(chǔ)、歷史邏輯、深遠影響、世界意義得到梳理，中國式現(xiàn)代化與人類文明新形態(tài)的完整圖景得到描繪。從“現(xiàn)代化在中國”走向“中國式現(xiàn)代化在世界”，本書對于處于“百年未有之大變局”的當代中國，對于構(gòu)筑以馬克思主義文化為主導、以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底色、以西方文化的精華為動力的文化生態(tài)和精神文化氛圍，對于發(fā)展21世紀馬克思主義并構(gòu)建“中國理論”，貢獻了新知識、新范式。

作者簡介

　　韓慶祥，國家哲學社會科學一級教授，中央黨校專家工作室領(lǐng)銜專家。第十三屆全國政協(xié)委員，中央黨校原校委委員、副教育長兼哲學部主任，21世紀馬克思主義研究會會長。馬克思主義研究和建設(shè)工程首席專家，國務(wù)院馬克思主義理論學科評議組原成員。曾兼中國人學學會副會長、中國馬克思恩格斯研究會副會長、中國馬克思主義哲學史學會副會長、北京市哲學學會副會長。中央組織部聯(lián)系的高級專家。第十八屆中央政治局第11次集體學習主講專家。從事馬克思主義哲學、馬克思主義理論、馬克思主義人學、中國道路、習近平新時代中國特色社會主義思想研究。出版學術(shù)專著《面向“中國問題”的馬克思主義哲學》《論馬克思開辟的哲學道路》《馬克思的人學理論》《作為分析框架的哲學》《發(fā)展與代價》《社會層級結(jié)構(gòu)理論》《中國道路能為世界貢獻什么》《強國時代》《領(lǐng)悟思想的力量》9部，主編《哲學思維方式與領(lǐng)導工作方法》等圖書3部。在《中國社會科學》《哲學研究》《馬克思主義研究》等刊物發(fā)表論文190多篇。主持國家社科基金重大項目“中國特色社會主義理論體系基本原理研究”“改革開放以來中國特色社會主義的發(fā)展邏輯”“中國式現(xiàn)代化新道路與人類文明新形態(tài)研究”、重點項目“人的全面發(fā)展研究”“馬克思的人學理論”等10項。

圖書目錄

引言走向中國式現(xiàn)代化、人類文明新形態(tài)研究的深處 / 001
第一章西方現(xiàn)代化與現(xiàn)代性思想的演進邏輯 / 021
第一節(jié) 西方現(xiàn)代化發(fā)展的歷史演進- 024
第二節(jié) 對現(xiàn)代化的反思- 034
第三節(jié) 西方現(xiàn)代化及其現(xiàn)代性的本質(zhì)- 045
第二章中國從對西方現(xiàn)代化潮流沖擊的被動防御到主動應(yīng)對 / 055
第一節(jié) 近代中國對西方現(xiàn)代化潮流沖擊的被動防御- 058
第二節(jié) 中國共產(chǎn)黨對西方現(xiàn)代化潮流沖擊的主動應(yīng)對- 061
第三章 “西方中心論”的理論體系 / 081
第一節(jié) 線性道路- 084
第二節(jié) 單數(shù)文明- 087
第三節(jié) 民族優(yōu)越- 092
第四節(jié) 天賦人權(quán)- 095
第五節(jié) 社會進化- 098
第六節(jié) 理性尺度- 099
第七節(jié) 普世價值- 100
第八節(jié) 開化使命- 102
第九節(jié) 美麗神話- 104
第十節(jié) 唯一哲學- 105
第四章中國式現(xiàn)代化理論體系的建構(gòu) / 109
第一節(jié) 道路多樣：中國式現(xiàn)代化新道路- 112
第二節(jié) 文明互鑒：從中華民族現(xiàn)代文明到人類文明新形態(tài)- 115
第三節(jié) 民族特質(zhì)：中華文明的突出特性- 117
第四節(jié) 為他人性：群己關(guān)系- 123
第五節(jié) 現(xiàn)代治理：現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和重大原則- 125
第六節(jié) 人民至上：真理性和人民性統(tǒng)一- 128
第七節(jié) 普惠價值：全人類共同價值- 129
第八節(jié) 人類命運：攜手構(gòu)建人類命運共同體的中國方案- 134
第九節(jié) 世界貢獻：為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供新的選擇- 142
第十節(jié) 普惠哲學：主主平等- 143
第五章中國式現(xiàn)代化的深層邏輯和基本原理 / 159
第一節(jié) 動力、平衡和治理統(tǒng)一論- 162
第二節(jié) 統(tǒng)一和多樣辯證法- 165
第三節(jié) 社會主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國具體實際結(jié)合論- 172
第四節(jié) 實踐主體性及自主性、獨特性、超越性論- 175
第五節(jié) 守正和創(chuàng)新辯證法- 178
第六節(jié) 系統(tǒng)為基的戰(zhàn)略辯證法- 180
第七節(jié) 超越“東方從屬于西方”框架論- 186
第六章中國式現(xiàn)代化開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的歷史過程與內(nèi)在機理 / 209
第一節(jié) 西方式現(xiàn)代化開創(chuàng)不出人類文明新形態(tài)- 212
第二節(jié) 中國式現(xiàn)代化能內(nèi)生人類文明新形態(tài)- 216
第三節(jié) 把中國式現(xiàn)代化歷史地提升到人類文明高度- 230
第七章人類文明新形態(tài)的解釋框架及其理論內(nèi)涵 / 235
第一節(jié) 基本概念辨析- 238
第二節(jié) 人類文明新形態(tài)是一種什么形態(tài)的文明- 250
第三節(jié) 中華民族現(xiàn)代文明是一種人類文明新形態(tài)- 259
第八章中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)影響人類發(fā)展命運 / 285
第一節(jié) 尋求人類發(fā)展的再生之路- 288
第二節(jié) 以對傳統(tǒng)秩序的超越影響人類發(fā)展命運- 307
第三節(jié) 以為人類作出重大貢獻影響人類發(fā)展命運- 314
第九章以建構(gòu)性思維構(gòu)建21世紀的“中國理論” / 333
第一節(jié) 走自己的路是黨全部理論和實踐的立足點- 336
第二節(jié) 迫切需要新的理論解釋的21世紀的時代和世界- 345
第三節(jié) 構(gòu)建大國成為強國的“中國理論”- 353
第四節(jié) 21世紀馬克思主義的理論內(nèi)涵- 357
第五節(jié) 21世紀馬克思主義的“思想芯片”- 368
結(jié) 語建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重大創(chuàng)新及其意義 / 408
主要參考文獻 / 412