哥特藝術 完整典藏版刷邊特裝款

一 神圣意圖的高度體現(xiàn)
 22  城市、城堡、大教堂及建筑師的競爭力
24  塔
32  城堡
36  卡爾斯坦古堡
41  有關宗教儀式的建筑
41  作為表現(xiàn)工具的大教堂
43  大教堂在城市的競爭者托缽修會
47  宗教儀式建筑的共生類型
50  皇宮里的小禮拜堂
巴黎的圣禮拜堂
50  里翁的圣禮拜堂
54  英國國王的小禮拜堂
58  視覺藝術中增強的情緒表現(xiàn)
62  寫實主義和宗教題材
66  藝術家的智慧
二  大教堂的基準和規(guī)范
 68   教堂：緊密聯(lián)系在情感與工藝技術之間的社群項目
72   為國王而建的教堂
哥特建筑的起源
76   巴黎圣母院
首都的大教堂
80   盧昂圣母院
力與美
84   夏特爾
哥特式大教堂的縮影
90   布爾日
像宇宙的大教堂
94   理姆斯大教堂
法國國王舉行加冕典禮的教堂
97   亞眠
大教堂及其建筑師們
98   法國南部的大教堂
101  艾伯塔：圣希爾大教堂
105  西班牙的大教堂
文化變遷中心
108  托勒多
108  里昂
110  馬略卡島帕爾瑪港大教堂
112  英格蘭的大教堂
合理與豪華的建筑組合
120  神圣羅馬帝國的大教堂
從艱難調(diào)整到超越法國的范例
120  馬德格堡大教堂：創(chuàng)新與傳統(tǒng)
123  斯特拉斯堡
127  科隆
130  布拉格圣維特大教堂
國王的大教堂
134  維也納的圣斯蒂芬大教堂
從地區(qū)教堂變成大教堂
136  奧維多大教堂
如藝術品的大教堂
141  西妥會與托缽修會的哥特式建筑
     以大教堂為準則
141  西妥會教堂與隱修院
144  唱詩班的席位：禮拜之地，教會象征
148  西妥會教堂的窗戶
150  肖林
152  托缽修道會的教堂
157  葡萄牙巴塔利亞修道院
160  都會教區(qū)的禮拜堂
大教堂的傳統(tǒng)
160  巴塞羅那的海上圣母瑪利亞教堂
164  德國呂貝克的圣瑪利教堂
169  斯塔加德與但澤
172  荷蘭：教區(qū)與修道院教堂轉(zhuǎn)變成為大教堂
174  地方官庇護下的都會教區(qū)教堂
176  古騰堡的都會教區(qū)教堂
三  城市——文化交流與演進的場域
 180  城墻與城門、市政廳和教堂、皇宮和民宅——皆為城市面貌的縮影
182  城市：防御完整的場域
防御工事、城墻、城門
186  對內(nèi)一致、對外和平，乃至高美德
190  神圣、權(quán)力與社群精神
  城市的自我呈現(xiàn)
201  市政廳
中央與標志
202  威尼斯總督宮
204  入世教堂：佛蘭德斯式市政廳
207  神的啟示·人的忠告
210  西班牙歷史轉(zhuǎn)變的過渡期
212  城市醫(yī)院
  社群精神的核心與展現(xiàn)
217  介于城市與宮廷之間
財政大臣雅各·柯爾的布爾日豪宅
223  佛羅倫薩的達凡扎蒂宮
227  公共與私密生活：圣吉米納諾市長室內(nèi)的壁畫
228  作為皇家包廂的國王陽臺：黃金屋頂
230  漢薩同盟地區(qū)的連棟房屋
四   宮廷與騎士的視界
232   風格化與寫實性
234   城堡的年代  
236   塔式宅邸與城堡建筑
240   愛爾茲堡
242   奧斯塔山谷里的城堡
244   戰(zhàn)場人生
249   城堡與狩獵
   狩獵寶典——儀式與自然研究
252   和諧的夢想
   貴族與農(nóng)民的團結(jié)合作
   意大利特倫托的鷹塔
268   家具與掛毯
實用性與裝飾性
270   仕女與獨角獸
274   宮廷生活
276   書中的古典世界
《馬內(nèi)塞古抄本》
278   宮廷社會的理想形象
《豐饒的日課經(jīng)》
五  教誨、感動和歡愉
280   正門、教堂陳設和宗教儀式制品
282   正門
圖像布道的地方
282   夏特爾大教堂：西面正門
288   亞眠圣母大教堂：西面正門
296   理姆斯圣母大教堂的西面正門
307   洛桑大教堂的正門彩繪
308   夫里堡大教堂的西面正門
308   卑爾內(nèi)修道院附屬教堂的西面正門
312   多羅和巴塔利亞
314   教堂擺設I
   祭壇與祭壇屏風
316   圣母加冕
319   錫耶納大教堂的《莊嚴》
   祭壇屏風是城市的縮影
320   錫耶納和圣母
322  “家中圣母”
323   向圣母致敬
327   多特蒙德， 圣母瑪利亞教堂的祭壇屏風
331   篤信宗教國際化和情感世界
332   根特的祭壇畫
   人間天堂
338   《艾克斯圣告圖》
341   三聯(lián)畫側(cè)翼上的《最后的審判：天堂之路和墮落的詛咒》
345   魯汶圣彼得教堂的《最后的晚餐》祭壇屏風
346   波提納里的祭壇屏風：發(fā)自內(nèi)心地朝拜耶穌
348   來世象征的祭壇藝術
   晚期哥特式祭壇屏風
348   圣沃爾夫?qū)闹骷缐?br />350   克拉科夫：圣母瑪利亞大教堂的祭壇
353   布勞博伊倫的主祭壇屏風
354   凱弗馬克特祭壇的祭壇屏風
357   羅滕堡的圣血祭壇屏風
360   圣母瑪利亞教堂的克雷格林根祭壇屏風
362   紐倫堡
 史托斯在圣塞巴德教堂與圣勞倫斯教堂的主要作品
366   教堂陳設II
  馬賽克及壁畫
366   馬賽克：珍貴的創(chuàng)作媒介
370   壁畫：阿西西的圣方濟各會
376   下教會
380   佛羅倫薩舊圣塔瑪利亞諾維拉教會分會教堂的濕壁畫
382   帕多瓦圣安東尼奧教堂圣菲利斯?jié)癖诋?br />385   教堂陳設III
   石材建筑內(nèi)的布道——圣壇屏風、講道壇、圣墓
385   瑙姆堡大教堂的圣壇屏風
386   哥特晚期圣壇屏風
390   意大利的哥特式講道壇
   尼古拉及喬凡尼的作品
394   哥特晚期的講道壇
397   康士坦茨：《圣墓》
398   覆蓋圣物
圣骨匣、圣餐儀式的器具、宗教儀式用懸掛物
402   圣餐儀式的器具
404   宗教儀式用懸掛物
六   同在，同行
410   典范的說服力——生活及藝術
412   啟示錄威脅
宮廷畫與圣徒像的教化
415   《茵格寶詩篇》
415   《圣路易詩篇》
420   痛苦與同情
作為典范的《基督受難》
422   十字架上受難
426   哀悼基督
428   圣墓
431  “虔誠”的特殊形式
女修道院的默禱景象
434   基督生活的宮廷變體：貴重材質(zhì)上的情感塑造
435   雕塑品與裝飾品之間：文飾富麗的圣壇組塑
440   個人虔誠的媒介
虛構(gòu)與現(xiàn)實
447   超越現(xiàn)實之美
   哥特時期中期與晚期的圣母像
448   美麗圣母
452   荷蘭的《家中圣母》
 七    今生，來世
454   從建筑、雕塑和插圖尋找宗教的根基及展示
456   永恒的記憶——王儲和高級教士的墓龕
458   格洛斯特和溫切斯特
462   教宗墓龕呈現(xiàn)出的教會意象
466   王朝的形勢和個人的命運——國王彼德一世與他的情婦伊內(nèi)絲的墓地
472   尚穆爾卡爾特修道院：靈魂救贖的藝術
476   救贖靈魂的繪畫
喬托在帕多瓦的濕壁畫
482   夢想和希望
   寫實主義者的理想
483   貝里公爵極美日課經(jīng)
485   以圖像為證
   揚·凡·?？说奈腥?br />486   伯爾納的《最后審判》祭壇畫
 八  哥特藝術的新媒介
492   玻璃彩繪、繪畫及版畫詮釋出宗教精神、象征圖像及藝術
494   繪畫藝術的源頭與發(fā)展
496   夏特爾——設計和敘事
502   捐贈者的公開展示和隱約顯現(xiàn)
505   玻璃彩繪與鑲板彩繪
508   繪畫成為藝術
514   阿爾布雷特·丟勒——近代早期的版畫大師
519   《啟示錄》
 九  當建筑和雕刻成為藝術
520   后哥特時期的藝術與藝術家
522   寫實藝術對祝禱者的啟示
525   永生與經(jīng)驗主義——早期肖像畫
528   讓·富蓋：肖像畫大師
532   藝術與愛情
535   自我探索和自我描繪——阿爾布雷特·丟勒的自畫像
536   藝術的反思與憂郁精神
538   后哥特時期的建筑細節(jié)——花飾窗格、裝飾形式、尖塔、拱頂
538   花飾窗格與裝飾形式
543   透洞尖塔
544   柱基與拱頂
548   理論與實踐：文藝復興初期的后哥特式拱頂
550   永恒的和諧之美——布雷斯昂布爾格的禮拜堂
557   哥特形式中的古典語言藝術——《伊森海姆祭壇畫》
561   附  錄