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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是冰逸綜合美術(shù)史研究的第一手資料、哲學(xué)和美學(xué)在創(chuàng)作實(shí)踐上的體驗(yàn)和深化，以及她獨(dú)創(chuàng)的跨界創(chuàng)意領(lǐng)域的最新經(jīng)驗(yàn)，而寫(xiě)成的長(zhǎng)篇學(xué)術(shù)專(zhuān)著。她通過(guò)對(duì)十大論題的闡釋?zhuān)êw了山水、身體、凝神、廢墟、萬(wàn)物、法書(shū)、氣質(zhì)、留白、機(jī)構(gòu)、媒異等）來(lái)呈現(xiàn)她在今天不斷拓展的創(chuàng)造生活中的“山水觀”。在今天豐富和多維的思考中，冰逸對(duì)山水的思考觸及當(dāng)下精神生活中人最根本的困境：我們應(yīng)該如何自處和跟世界相處？具體到創(chuàng)作的語(yǔ)境中，我們應(yīng)該如何處理“觀”和“相”的根本關(guān)系在山水情境的發(fā)展和開(kāi)拓？作者在哲學(xué)和美學(xué)的闡釋中呈現(xiàn)了大量的第一手視覺(jué)資料。尤為珍貴的是，《山水論》不僅是一位學(xué)者的深度寫(xiě)作，也是一個(gè)在社會(huì)最前端的多維創(chuàng)作者的創(chuàng)作論的發(fā)布。

作者簡(jiǎn)介

　　冰逸，當(dāng)代藝術(shù)家，電影導(dǎo)演，文論家，作家，策展人，考古學(xué)家，跨界創(chuàng)意師。耶魯大學(xué)藝術(shù)史學(xué)博士，“冰逸創(chuàng)意”創(chuàng)始人，醴斯人文學(xué)院創(chuàng)始人。曾任教于紐約州立大學(xué)，曾任上海證大喜瑪拉雅美術(shù)館館長(zhǎng)。是當(dāng)代*活躍的藝術(shù)家及藝術(shù)批評(píng)家之一。

圖書(shū)目錄

目錄
前言
第一章山水
臥游：山水是根本哲學(xué)
山水：完美世界的底層秩序
山水的儀式
山水的重構(gòu)和簡(jiǎn)化
山水的全感漫游
山水的悲感

第二章萬(wàn)物
萬(wàn)物的覺(jué)醒
萬(wàn)物的自性
萬(wàn)物的注視
萬(wàn)物的然
萬(wàn)物的時(shí)間軸
馬王堆一號(hào)漢墓：萬(wàn)物的兩種策略
《山莊圖》:萬(wàn)物化的山水長(zhǎng)卷
《十面靈璧圖》:萬(wàn)物的自我循環(huán)
萬(wàn)物：氣象繪畫(huà)

第三章身體
《夜宴圖》:山水跟身體的窺視和對(duì)望
《九龍圖》:山水作為自然的超級(jí)身體
《圈》:身體的粉碎和山水的完整
山水：身體之繪

第四章廢墟廢墟：困頓之愛(ài)
妙悟：自然和建筑的互文
《讀碑窠石圖》:廢墟中的妙悟《憑虛》:憑吊中的勝景廢墟的顯像，山水的縫隙
廢墟繪畫(huà)和廢墟電影
廢墟的孤島，感官的深淵

第五章凝神
疏淡、蕭散和老寂凝神的時(shí)間性
山水之望
意念在有無(wú)之間自觀的積累
凝神：生死之舞迷惑之宗細(xì)膩生魔
出神與失神
《風(fēng)的形狀》:失神之舉

第六章法書(shū)
上：書(shū)者寫(xiě)給書(shū)法的情書(shū)
下：書(shū)法寫(xiě)給書(shū)者的情書(shū)

第七章筆法
不見(jiàn)筆蹤，不謂之畫(huà)
筆法：書(shū)法和繪畫(huà)的源頭
《筆法論》和山水的誕生
宋代山水：書(shū)法和繪畫(huà)的共生
元代：筆法的絕對(duì)抽象
明清：筆法的凋零
筆法：歸鄉(xiāng)之舉
流動(dòng)圖像的固定和固定圖像的流動(dòng)
無(wú)痕而有形：白描的一萬(wàn)種山水

第八章氣質(zhì)
純?nèi)坏纳剿?br />王維：平淡天真
錢(qián)選：幽光浮動(dòng)
倪瓚：把墨洗白
董其昌：古淡天然
山水的變形主義
顧愷之：因風(fēng)而動(dòng)
許道寧：山如絲練
陳洪綬：以刀為筆
氣韻、氣息和氣質(zhì)

第九章媒異
山水：虛無(wú)之像
表達(dá)質(zhì)感
山水的媒異
時(shí)空態(tài)度
山水的他身之感
山水的多維屬性
時(shí)間是垂直的
山水對(duì)物的解放
山水和媒體：有關(guān)人類(lèi)的優(yōu)化
掃描夜空

結(jié)論
山水：混沌之眼