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內(nèi)容簡介

　　本書稿比較研究了中西方畫論，細(xì)究二者之間的區(qū)別與聯(lián)系。中國繪畫藝術(shù)強調(diào)抒情和表現(xiàn)，強調(diào)藝術(shù)對人的精神引領(lǐng)與人格建設(shè)，主張藝術(shù)之樂為達(dá)于天地之境的仁智之樂；西方藝術(shù)批評以藝術(shù)自律論為本體，以美為批評標(biāo)準(zhǔn)，以為藝術(shù)而藝術(shù)作標(biāo)榜，以形式和情感表現(xiàn)為內(nèi)容，視藝術(shù)為超越現(xiàn)實的無功利存在，強調(diào)表現(xiàn)本能與潛意識，削弱了主體對外的精神作用。書稿更贊同將“人”“生”放在核心位置、強調(diào)藝術(shù)對現(xiàn)實之意義的中國藝術(shù)批評話語，突顯中國藝術(shù)批評話語的民族性特質(zhì)及其恒久價值。

作者簡介

　　孟姝芳，女，1983年生，文學(xué)博士，山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授，主要從事20世紀(jì)中國美學(xué)、藝術(shù)美學(xué)和書畫理論研究，在《求是學(xué)刊》《首都師范大學(xué)學(xué)報》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文20多篇，出版專著1部，主持并參與國家級、省部級課題多項，獲得國家級、省部級獎項三項。

圖書目錄

目錄
上編中國藝術(shù)批評話語之產(chǎn)生
第一章寸影千里與遠(yuǎn)望游觀 3
第一節(jié) 變易與中國傳統(tǒng)宇宙觀念 3
第二節(jié) 體道與宇宙觀表現(xiàn)的遠(yuǎn)望法 8
第三節(jié) 求真與宇宙觀念表現(xiàn)的游觀法 12
第二章保身全生與山水清音 17
第一節(jié) 從“生之有”到“生之成”的全生思想 18
第二節(jié) 全生思想與中國傳統(tǒng)山水藝術(shù)的求真意趣 28
第三章啟蒙救亡與寫實美術(shù) 41
第一節(jié) 逼真——模仿論藝術(shù)的理性精神與主體表征 42
第二節(jié) 理性精神建構(gòu)視野下寫生與西方美術(shù)史的變革 54
第三節(jié) 20 世紀(jì)初寫實美術(shù)與現(xiàn)代主體精神的建構(gòu) 68
中編中國藝術(shù)批評話語之闡釋
第一章三位一體之筆墨 81
第一節(jié) 石魯與傳統(tǒng)筆墨精神 82
第二節(jié) 傳統(tǒng)筆墨之三重特性：物性、精神性與性理性 85
第二章抒情遣興之寫意 94
第一節(jié) 中國傳統(tǒng)寫意精神何為 94
第二節(jié) 中國傳統(tǒng)寫意精神的三重面向 97
第三節(jié) 中國傳統(tǒng)寫意精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向：人民性 100
第三章崇樸尚雅之古意 106
第一節(jié) 古、古之意與古意 106
第二節(jié) 元之前書畫領(lǐng)域的古意：從以古為道到以古為格 110
第三節(jié) 元代書畫領(lǐng)域的古意：以古為志 114
第四節(jié) 明清代書畫領(lǐng)域的古意：以古為趣 118
第五節(jié) 中國傳統(tǒng)古意批評的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)化：今變之古雅 123
第四章生生守正之氣韻生動 145
第一節(jié) 謝赫藝術(shù)批評話語之氣韻生動的提出 146
第二節(jié) 謝赫藝術(shù)批評話語之氣韻生動的涵義 158
第三節(jié) 謝赫氣韻生動的古代接受 184
下編現(xiàn)代藝術(shù)批評之實踐
第一章臧新明書畫藝術(shù)的生命之光 223
第一節(jié) “寫生”的繪畫語言與情感生命 224
第二節(jié) “寫生”的詩意呈現(xiàn)與具象表達(dá) 228
第三節(jié) 鄉(xiāng)愁之念與藝術(shù)創(chuàng)造 233
第二章常玉油畫藝術(shù)的東方神韻 241
第一節(jié) 傳統(tǒng)媒介時代下“常玉形象”的多元化 242
第二節(jié) 數(shù)字媒介時代下常玉的“天之驕子”形象 246
第三節(jié) “香草美人”傳統(tǒng)與常玉藝術(shù)的東方神韻 250
參考文獻(xiàn) 255
后記 263