應(yīng)物兄（上下）

　　一部《應(yīng)物兄》，李洱整整寫(xiě)了十三年。李洱借鑒經(jīng)史子集的敘述方式，記敘了形形色色的當(dāng)代人，尤其是知識(shí)者的言談和舉止。所有人，我們的父兄和姐妹，他們的命運(yùn)都圍繞著主人公應(yīng)物兄的生活而呈現(xiàn)。應(yīng)物兄身上也由此積聚了那么多的灰塵和光芒，那么多的失敗和希望。 本書(shū)各篇章擷取首句的二三字作為標(biāo)題，爾后或敘或議、或贊或諷，或歌或哭，從容自若地展開(kāi)。各篇章之間又互相勾連，不斷被重新組合，產(chǎn)生出更加多樣化的形式與意義。它植根于傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)的卻是新的詩(shī)學(xué)建構(gòu)。 《應(yīng)物兄》的出現(xiàn)，標(biāo)志著一代作家知識(shí)主體與技術(shù)手段的超越。李洱啟動(dòng)了對(duì)歷史和知識(shí)的合理想象，并將之妥帖地落實(shí)到每個(gè)敘事環(huán)節(jié)。于是那么多的人物、知識(shí)、言談、細(xì)節(jié)，都化為一個(gè)紛紜變幻的時(shí)代的形象，令人難以忘懷。小說(shuō)最終構(gòu)成了一幅浩瀚的時(shí)代星圖，日月之行出于其中，星漢燦爛出于其里。我們每個(gè)人，都會(huì)在本書(shū)中發(fā)現(xiàn)自己。 新的觀察世界的方式，新的文學(xué)建構(gòu)方式，新的文學(xué)道德，由此誕生。 對(duì)于漢語(yǔ)長(zhǎng)篇小說(shuō)藝術(shù)而言，《應(yīng)物兄》已經(jīng)悄然挪動(dòng)了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)地圖的坐標(biāo)。

　　李洱 中國(guó)先鋒文學(xué)之后最重要的代表作家之一。1966 年生于河南濟(jì)源，1987 年畢業(yè)于華東師范大學(xué)。曾任中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館副館長(zhǎng)，現(xiàn)為北京大學(xué)文學(xué)講習(xí)所教授。 著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《花腔》《石榴樹(shù)上結(jié)櫻桃》《應(yīng)物兄》，出版有“李洱作品系列”（八卷）。《花腔》2003 年入圍第六屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，2010 年被評(píng)為“新時(shí)期文學(xué)三十年”（1979—2009）中國(guó)十佳長(zhǎng)篇小說(shuō)?！稇?yīng)物兄》獲“新世紀(jì)二十年長(zhǎng)篇小說(shuō) 20 部”專(zhuān)家獎(jiǎng)、讀者獎(jiǎng)，第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。主要作品被譯為英語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、捷克語(yǔ)、韓語(yǔ)等在海外出版。