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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《八至十一世紀(jì)敦煌世俗佛教／李正宇學(xué)術(shù)文集》為一部研究敦煌世俗佛教的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，作者李正宇先生為敦煌研究員資深研究員。該書(shū)利用敦煌藏經(jīng)洞出土文獻(xiàn)及敦煌石窟保存的佛教典籍，配合其他研究資料，通過(guò)對(duì)敦煌地區(qū)8—11世紀(jì)佛教的研究得出，唐宋時(shí)期的敦煌佛教，特別是8—11世紀(jì)的敦煌佛教，呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)所謂正統(tǒng)佛教不同的景象，為“敦煌世俗佛教”。這種流行于晚唐至北宋時(shí)期的佛教是佛教中國(guó)化的典型代表，它是出現(xiàn)于中國(guó)佛教的一種新型佛教，豐富了中國(guó)佛教史的內(nèi)容，甚至在一定程度上影響了中國(guó)佛教史。其思想為貼近現(xiàn)實(shí)、靠攏社會(huì)、順勢(shì)而變，求變求新，突破傳統(tǒng)佛經(jīng)的局限，把其它宗教題材內(nèi)化為佛教因子，向世俗化舉步邁進(jìn)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《八至十一世紀(jì)敦煌世俗佛教》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

前言
唐宋時(shí)期的敦煌佛教
重新認(rèn)識(shí)八至十一世紀(jì)的敦煌佛教
再論晚唐五代北宋時(shí)期的敦煌佛教
唐宋敦煌世俗佛教的經(jīng)典及其功用
唐宋時(shí)期敦煌佛經(jīng)性質(zhì)功能的變化
敦煌俗講僧保宣及其《通難致語(yǔ)》
所謂“三教融合”
——以佛教為中心的考察
吸納消化化彼為我
——談莫高窟北朝洞窟“神話、道教題材”的屬性
孝順相承戒行俱高
——論中晚唐五代宋敦煌佛教高揚(yáng)孝道
莫高窟藝術(shù)精神境界的發(fā)展
唐宋時(shí)期敦煌僧尼世俗生活面面觀
晚唐至宋敦煌僧人聽(tīng)食“凈肉”
晚唐至北宋敦煌僧尼普聽(tīng)飲酒
晚唐至宋敦煌聽(tīng)許僧人娶妻生子
八至十一世紀(jì)敦煌僧人從政從軍
敦煌佛教研究的得失
敦煌地區(qū)古代祠廟寺觀簡(jiǎn)志
佛塔叢識(shí)
——從筑塔、雕塔到剪刻塔、寫(xiě)經(jīng)塔