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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　該書(shū)以王思渝博士對(duì)四川阿壩藏族羌族自治州直波村的兩次調(diào)查資料為基礎(chǔ)而寫成。直波村保留的兩座八角碉樓體量宏大、現(xiàn)存狀況完好，在整個(gè)嘉絨地區(qū)均屬于少見(jiàn)；同時(shí)，羅梧楞寺（舊址）也屬于嘉絨地區(qū)年代較為久遠(yuǎn)并且與重大宗教歷史人物有關(guān)的歷史建筑遺存，保留有較為完好的壁畫(huà)遺跡以及建筑格局；直波村還極有可能代表了一種“半城半廟”以及土司差役所在的軍事性城址相復(fù)合的形態(tài)，可以成為土司時(shí)代地方治理在物質(zhì)空間上的見(jiàn)證；從文化景觀或者活態(tài)遺產(chǎn)的角度，整個(gè)村落也傳承著在嘉絨地區(qū)具備代表性的民居建筑傳統(tǒng)和整體風(fēng)貌，村民們?cè)谏搅殖绨?、宗教信仰等?wèn)題上仍保有活力，物與非物、自然與人文呈現(xiàn)出和諧互動(dòng)的一面。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《遺產(chǎn)的生成與傳統(tǒng)的延續(xù)：四川直波村調(diào)查與研究》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

保護(hù)民族村寨，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展（代前言）
章 “傳統(tǒng)村落”的興起：現(xiàn)實(shí)與研究基礎(chǔ)
1.1 “遺產(chǎn)熱”與傳統(tǒng)村落政策
1.2 關(guān)于“傳統(tǒng)村落”的既往研究和意義
1.2.1 整體性和遺產(chǎn)理念的擴(kuò)張
1.2.2 保護(hù)與發(fā)展：回到村落，回到村民
1.2.3 小結(jié)
1.3 關(guān)于嘉絨和土司歷史既往研究的簡(jiǎn)要回顧
1.4 關(guān)于碉樓與藏寨的既有研究與調(diào)查
第二章直波村的基本概況
第三章從文化建設(shè)到遺產(chǎn)保護(hù)
3.1 阿壩地區(qū)的文化政策與具體行動(dòng)
3.2 從“文物保護(hù)”到“傳統(tǒng)村落”
3.2.1 文物與遺產(chǎn)的理念與實(shí)踐
3.2.2 傳統(tǒng)村落：基于文本的分析
第四章關(guān)于村落歷史的記憶
4.1 城與廟
4.2 土司與外來(lái)者
4.3 小結(jié)
第五章在整體社會(huì)中理解建筑與非遺
5.1 建筑的意義：碉樓、寺院與民居
5.1.1 碉樓的歷史性與神圣性
5.1.2 舊址與新寺
5.1.3 民居傳統(tǒng)的維系
5.2 作為“代表作”的非遺
5.2.1 鍋莊：在正式與非正式之間
5.2.2 節(jié)慶與儀式：自發(fā)的調(diào)適
5.2.3 民俗與技藝：回歸生活
5.2.4 對(duì)“代表作”的補(bǔ)充
第六章在村落中生活
6.1 基層的框架
6.1.1 接續(xù)的脈絡(luò)
6.1.2 現(xiàn)行的模式
6.1.3 反應(yīng)與互動(dòng)
6.1.4 小結(jié)
6.2 經(jīng)濟(jì)與營(yíng)生：村民的去與留
6.2.1 作為農(nóng)民與外出務(wù)工
6.2.2 山林牲畜：多元的資源與生計(jì)
6.2.3 遺產(chǎn)旅游
6.2.4 小結(jié)
6.3 從家庭到村落
6.3.1 家庭生活的離與合
6.3.2 家事亦是村事：婚喪大事
6.3.3 內(nèi)外有別
6.3.4 小結(jié)
6.4 信仰與生活
6.4.1 出家人的身份、信仰和活動(dòng)
6.4.2 滲透在日常生活中的信仰
6.4.3 山神崇拜
6.4.4 小結(jié)