俞宣孟論文選

上冊(cè)
編 本體論的意義
一、本體論正義
二、馬克思主義與本體論問題
三、西方哲學(xué)中“是”的意義及其思想方式
四、論普遍性一中西傳統(tǒng)哲學(xué)形態(tài)的一種比較研究
五、論普遍主義
六、關(guān)于Being問題的討論及其影響
七、作為西方哲學(xué)底本的 Being問題
第二編 兩種不同形態(tài)的哲學(xué)
八、 哲學(xué)
九、兩種不同形態(tài)的形而上學(xué)
十、突破“剪裁”，克服“模仿”
——關(guān)于20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展趨勢(shì)的對(duì)話
十一、移花接木難成活評(píng)金岳霖的《論道》
十二、論中國(guó)哲學(xué)形而上學(xué)的精神
下冊(cè)
第三編 新一輪中西哲學(xué)比較研究
十三、新時(shí)期中西哲學(xué)比較研究論綱
十四、再論新時(shí)期中西哲學(xué)比較研究
十五、開辟中西哲學(xué)比較研究的新境域
十六、關(guān)于中西方哲學(xué)形態(tài)的新一輪比較研究(筆談)
十七、論生存狀態(tài)分析的哲學(xué)意義
十八、論中西哲學(xué)的會(huì)通
十九、在比較中發(fā)展哲學(xué)
二十、寫中國(guó)哲學(xué)史要“依傍”西方哲學(xué)嗎——兼評(píng)馮友蘭的中國(guó)哲學(xué)史觀
第四編 探尋哲學(xué)觀念的 新
二十一、中西傳統(tǒng)哲學(xué)的不同 及其哲學(xué)觀念的 新
二十二、關(guān)于哲學(xué)原理的觀念中西哲學(xué)的一種比較研究
二十三、本質(zhì)的觀念及其生存狀態(tài)分析
二十四、中國(guó)哲學(xué)的辯護(hù)
二十五、將形而上學(xué)進(jìn)行到底
二十六、關(guān)于哲學(xué)的開端問題
二十七、關(guān)于“間性”和哲學(xué)的開端問題
二十八、從實(shí)踐走向哲學(xué)觀念的 新
二十九、結(jié)束依傍，探根尋源