焦慮的道：德現(xiàn)象學形態(tài)

緒論
一 研究緣起和研究意義
二 外研究現(xiàn)狀
三 主要研究內(nèi)容和研究方法
章 現(xiàn)象學近現(xiàn)代肇始及其內(nèi)在發(fā)展理路梳理
節(jié) 現(xiàn)象學近現(xiàn)代肇始——從康德的實踐理性及道德宗教說起
第二節(jié) 現(xiàn)象學的形式形態(tài)與質(zhì)料形態(tài)之爭——以胡塞爾與舍勒為例
第三節(jié) 現(xiàn)象學的情感流變形態(tài)與范疇分析形態(tài)之較——以愛德華·哈特曼與尼古拉·哈特曼為例
第四節(jié) 現(xiàn)象學的橫向顯現(xiàn)形態(tài)與當下體驗形態(tài)之辯——以黑格爾與薩特為例
第五節(jié) 現(xiàn)象學的道德心理流變與倫理心態(tài)轉(zhuǎn)向之別——以薩提亞與海靈格為例
第二章 “道—德”現(xiàn)象學旨歸
節(jié) 現(xiàn)象學中的“道德”意涵闡發(fā)及一種中國哲學式的詮釋構(gòu)想
第二節(jié) “道”
第三節(jié) “德”
第四節(jié) 作為一種基本哲學態(tài)度與方法論的“道—德”現(xiàn)象學闡釋
第五節(jié) 焦慮作為“道—德”現(xiàn)象學的衍進形態(tài)
第三章 “道”向“德”下貫的源初焦慮——存在焦慮
節(jié) “道—德”域的運作機制
第二節(jié) 存在焦慮的表現(xiàn)
第三節(jié) 存在焦慮的特點
第四節(jié) 存在焦慮的形成原因
第五節(jié) “道—德”域中存在焦慮的衍化路徑
第四章 主體進入象征界的焦慮——迷失焦慮
節(jié) 象征界的運作機制
第二節(jié) 迷失焦慮的表現(xiàn)
第三節(jié) 迷失焦慮的特點
第四節(jié) 迷失焦慮的形成原因
第五節(jié) 象征界中迷失焦慮的衍化路徑
第五章 主體進入自為界的焦慮——虛偽焦慮
節(jié) 自為界的運行機制
第二節(jié) 虛偽焦慮的表現(xiàn)
第三節(jié) 虛偽焦慮的特點
第四節(jié) 虛偽焦慮的形成原因
第五節(jié) 自為界中虛偽焦慮的衍化路徑
第六章 主體進入現(xiàn)實界的焦慮——實現(xiàn)焦慮
節(jié) 現(xiàn)實界的運行機制
第二節(jié) 實現(xiàn)焦慮的表現(xiàn)
第三節(jié) 實現(xiàn)焦慮的特點
第四節(jié) 實現(xiàn)焦慮的形成原因
第五節(jié) 現(xiàn)實界中實現(xiàn)焦慮的衍化路徑
展望
結(jié)語
參考文獻
索引
后記