德國文學(xué)思潮研究

部分 “接受美學(xué)”的創(chuàng)立與文學(xué)研究范圍的擴大
一 關(guān)于“接受美學(xué)”的研究筆記
二 文學(xué)的接受研究——關(guān)于“接受美學(xué)”的研究筆記之二
三 文學(xué)的“接受研究”和“影響研究”——關(guān)于“接受美學(xué)”的研究筆記之三
四 一種新興的文學(xué)研究方法——關(guān)于“接受美學(xué)”的研究筆記之四
第二部分 “美學(xué)解放”與現(xiàn)實主義定義的 新
一 美學(xué)規(guī)范的嬗變——讀特雷格爾主編《文學(xué)學(xué)辭典》隨筆
二 文藝學(xué)概念的歷史性——兼及西方現(xiàn)代文學(xué)的評價問題
三 現(xiàn)實主義理論的“哥白尼式轉(zhuǎn)折”——瑙烏曼教授在京學(xué)術(shù)報告?zhèn)扔?br /> 四 波瀾起伏的“美學(xué)解放”思潮
五 美學(xué)思維走向的嬗變——民主德國文學(xué)思潮漫談
六 多姿多彩的文學(xué)審美追求
第三部分 古典文學(xué)理論的堅守與新型審美意識的覺醒
一 不同的藝術(shù)個性，共同的理想追求——論席勒與歌德的友誼與合作
二 締造誠與愛結(jié)盟的和諧世界——1999年昆明 歌德學(xué)術(shù)討論會開幕辭
三 海涅《新詩》集披閱札記——周依萍譯海涅《新詩》集前言
四 瓦格納，不只是音樂家
五 歌劇藝術(shù)中的“瓦格納難題”
六 瓦格納的“蘇黎世藝術(shù)論”
七 論里爾克的詩歌與散文——《藝術(shù)家畫像》前言
八 里爾克在沃爾普斯維德
第四部分 藝術(shù)思維的革故與文學(xué)實踐的創(chuàng)新
一 布萊希特“史詩劇”——中西文化交流互鑒的結(jié)晶
二 洋溢著中國式辯證法智慧的德國散文——關(guān)于布萊希特的《易經(jīng)》
三 安娜·西格斯的風采——紀念安娜·西格斯誕辰一百周年研討會發(fā)言
四 西格斯與盧卡契
五 論施泰凡·赫爾姆林的散文創(chuàng)作——《暮色集》譯者前言
六 霍爾瓦特及其“大眾戲劇”
七 論霍爾瓦特的“大眾戲劇”——1990年奧地利文學(xué)討論會上的發(fā)言
八 “新古典主義戲劇”述評九論德國反法西斯戲劇
第五部分 一段塵封歷史的鉤沉
一 魯特·維爾納——《諜海憶舊》譯者前言
二 共產(chǎn) 功勛女諜——魯特·維爾納
三 關(guān)于“漢堡嘉夫人”——對魯迅日記中一條注釋的補正
四 不能忘記董秋斯老人
五 “眾里尋他千百度”——作家舒群一段鮮為人知的經(jīng)歷
六 搶救這段塵封的歷史吧！
第六部分 德國文學(xué)研究與翻譯問題舉隅
一 就《漢堡劇評》的翻譯答任昕同志
二 查詞典不如讀原著——“史詩劇”術(shù)語的翻譯問題
三 翻譯與讀書
四 何謂“波希米亞人”？
五 欲速則不達——《布萊希特與方法》譯文質(zhì)疑
六 翻譯工作中的價值觀與自信
七 《歌劇 瓦格納》后記
八 梅花與“波希米亞人”
九 讀安書祉譯《尼伯龍人之歌》
附錄
一 從歌德與艾克曼的一次談話說起——漫談文學(xué)中的性描寫之一
二 《布利丹的驢子》——漫談文學(xué)中的性描寫之二