華夷互融：飛鳳古城民族志

緒論………………………………………………………………………… 1一、從夷到彝：內(nèi)涵、外延的歷時(shí)性異同與其融入中華民族共同體的歷史關(guān)聯(lián)……………………………………………………… 1二、華夷互融：西南邊疆少數(shù)民族社會(huì)變遷與中華民族整體發(fā)展歷史主脈……………………………………………………………… 4三、歷史記憶與儀式實(shí)踐：民族學(xué)、人類學(xué)漢夷交融史研究的必要性與可能性…………………………………………………… 9上篇 儀式實(shí)踐中漢彝文化嵌融的昂貴土主神……………………… 19一、五月十三土官山上土主廟里的“祭大山”儀式… ……………… 19（一）“祭大山”：飛鳳古城漢彝村民共享的村落集體儀式……… 19（二）請(qǐng)神歸位——從彝族土司到漢彝村民共享的土主神 … … 31（三）從祭牛到祭豬：從彝族游牧生計(jì)到漢族農(nóng)耕生計(jì)的祭品變化… ……………………………………………………… 37二、五月十三：“祭大山”時(shí)間節(jié)點(diǎn)中的漢彝文化重合………………41（一）昂貴土司忌日說(shuō)……………………………………………… 41（二）村民祭天求雨開(kāi)秧門(mén)日說(shuō)…………………………………… 44（三）內(nèi)地關(guān)老爺磨刀日說(shuō)的空間位移…………………………… 48三、漢彝村民共享的多元信仰與儀式實(shí)踐文化意涵分析… ………… 59（一）漢彝自然崇拜的在地化混融………………………………… 602（二）彝族土主崇拜的漢彝村民共享與村落共同體建構(gòu)………… 63（三）彝族土主與漢族關(guān)公互為“陌生人- 王”的西南實(shí)踐…… 65中篇 百年昂氏土司：漢彝文化交融的多重歷史敘事主角…………… 69一、設(shè)治、教化與朝貢：廣西府土流并治、普氏（昂氏）崛起… … 70（一）設(shè)治…………………………………………………………… 70（二）教化…………………………………………………………… 83（三）朝貢………………………………………………………… 105二、官方史志中的昂貴“肆虐不法”形象重構(gòu)與其宿命隱喻… … 109（一）昂貴“肆虐不法”及其文化土壤………………………… 110（二）普氏（昂氏）衙門(mén)空間位移的內(nèi)、外視角……………… 129（三）官方史志對(duì)昂貴“肆虐不法”形象的歷時(shí)性重構(gòu)……… 151三、地方文化精英對(duì)昂貴的神化及其文化隱喻… ………………… 175（一）烏蟒在世——亂世梟雄…………………………………… 175（二）飛刀龍馬——來(lái)自俗世舅家與仙界的雙重神力………… 186（三）“四大金剛”——聯(lián)通上下、內(nèi)外的政治利益集團(tuán)的聯(lián)結(jié)與分化………………………………………………… 201（四）土司大印——明代中央王朝敕封權(quán)力由得到失的寓意………………………………………………………… 232（五）昂二、昂三公主——昂氏家族的分化與漢化隱喻……… 237下篇 六百年飛鳳古城：漢彝交往交流交融的展演劇場(chǎng)……………… 243一、城子與城子人：漢彝建筑文化交融實(shí)踐與古城村落共同體的形成…………………………………………………………… 242（一）從“爨夷”到漢族：古城居民的置換與漢彝文化交融… 243（二）從“白芍”部落聚居地、永安土司城堡到漢彝共居的飛鳳古城… ……………………………………………… 255（三）“三十六層迷宮”土庫(kù)房：漢彝文化交融互嵌的物3化象征符號(hào)………………………………………………… 276（四）飛鳳古城：跨越族群文化邊界的村落共同體生存空間…… 281（五）江西街：邊疆與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)文化一體化空間的時(shí)空位移…… 289二、外彝內(nèi)漢：飛鳳古城民宅建筑文化及其主體生命史… ……… 306（一）曾家大院：武功立身的曾氏家族興衰史的見(jiàn)證物……… 307（二）將軍第：忠君護(hù)民的李大將軍家族興衰史的物化標(biāo)識(shí)…… 311（三）陳家大院：城子精神文化生產(chǎn)者陳氏家族興衰史的物化敘事…………………………………………………… 318（四）姊妹墻：城墻建筑中的女性在場(chǎng)與“陌生女—王”實(shí)踐的鏗鏘物語(yǔ)…………………………………………… 326三、飛鳳坡：神、佛、仙護(hù)佑的“風(fēng)水寶地”……………………… 330（一）土司府：興亦“風(fēng)水”，毀亦“風(fēng)水”…………………… 331（二）靈威寺：儒釋道與民間信仰水乳交融的公共信仰空間… 341（三）陽(yáng)宅民居：儒釋道與民間信仰交融的私人信仰空間…… 349（四）祖墳陰宅：家族土地邊界區(qū)隔和風(fēng)水理論的實(shí)踐變通…… 353結(jié)論與討論……………………………………………………………… 358一、外界史家之歷史與村民之歷史異同——不同視角下的不同歷史敘事……………………………………………………………… 358二、攀附與逃離——土司制存廢中的多重悖論… ………………… 359三、華夷互融的總趨勢(shì)及其路徑的多向性、多維性… …………… 371參考文獻(xiàn)………………………………………………………………… 363后記……………………………………………………………………… 372