知識(shí)產(chǎn)權(quán)正當(dāng)性解釋

　　知識(shí)產(chǎn)權(quán)的正當(dāng)性何在？這始終是知識(shí)產(chǎn)權(quán)法學(xué)的根本問(wèn)題，尤其自20世紀(jì)中后期以降日益呈現(xiàn)眾說(shuō)紛紜、莫衷一是的狀況。莫杰思教授畢其數(shù)十年在知識(shí)產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域教學(xué)研究之功，“十年磨一劍”撰成此書(shū)，為知識(shí)產(chǎn)權(quán)這一在當(dāng)下具生命力的財(cái)產(chǎn)權(quán)，提供了一套復(fù)雜而精致的正當(dāng)性理論。從洛克、康德、休謨，到羅爾斯、諾齊克、沃爾德倫，這些哲學(xué)家的那些個(gè)性鮮明的學(xué)說(shuō)，諸如勞動(dòng)理論、個(gè)人自由論、正義論、私人財(cái)產(chǎn)論，都在書(shū)中得以展開(kāi)介紹與闡釋。其在哲學(xué)基礎(chǔ)上探討范圍之廣泛、闡發(fā)之細(xì)微，堪稱當(dāng)前知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論研究之集大成者。對(duì)于那些批評(píng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的聲音，比如認(rèn)為知識(shí)產(chǎn)權(quán)缺乏效率、不公平、理論不夠連貫等，莫杰思在書(shū)中也一一予以回應(yīng)，從而為知識(shí)產(chǎn)權(quán)提供了有力的辯護(hù)。同時(shí)，他也提出，應(yīng)當(dāng)為知識(shí)產(chǎn)權(quán)確立適度的法律限制，為之確定界線。莫杰思在知識(shí)產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)理論上倡導(dǎo)多元化，而在制度設(shè)計(jì)方面則堅(jiān)持四大“中層原則”：（公共領(lǐng)域）不可移除原則、比例原則、效率原則與尊嚴(yán)原則。針對(duì)當(dāng)前知識(shí)產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域存在的重大爭(zhēng)議或前沿問(wèn)題，《知識(shí)產(chǎn)權(quán)正當(dāng)性解釋（知識(shí)產(chǎn)權(quán)名著譯叢）》運(yùn)用前述理論與原則，提出了相應(yīng)的解決思路與對(duì)策。

暫缺《知識(shí)產(chǎn)權(quán)正當(dāng)性解釋》作者簡(jiǎn)介