文化的力量：基于制度與文化的視角

　　本書試圖從制度和文化關(guān)系的角度來探索中國歷史發(fā)展中的結(jié)構(gòu)與變遷，這樣的說法也許被認為是“抄襲”了美國經(jīng)濟學(xué)家道格拉斯·諾思的名著《經(jīng)濟目前的結(jié)構(gòu)與變遷》。為什么要把制度和文化作為歷史的基本結(jié)構(gòu)呢？因為從最廣泛的定義看，制度和文化，尤其是文化，涵蓋了人類生活的幾乎所有領(lǐng)域；無論是歷史上還是現(xiàn)實中，制度和文化就在人民的身邊，四處可見。歷史是人類行為的結(jié)果和沉淀，而人的行為受限于兩種力量，一是內(nèi)在的文化，二是外在的制度。恩格斯說：“歷史從哪里開始，思想進程也應(yīng)當從哪里開始。而思想進程的進一步發(fā)展不過是歷史進程在通向理論上前后一貫的形式上的反映；這種反映是經(jīng)過修正的，然而是按照現(xiàn)實的歷史過程本身的規(guī)律修正的?！北緯\用歷史唯物主義、文化學(xué)、新制度經(jīng)濟學(xué)的基本理論，采用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法，從縱橫兩個維度來論述中國歷史上制度與文化的關(guān)系史，側(cè)重于文化對制度的影響力。縱向是“時間序列分析”，分析中國制度與文化的發(fā)展史；橫向是“橫截面分析”，分析主要朝代的制度與文化的關(guān)系。這兩個方面又是相互聯(lián)系的，縱向是橫向的連續(xù)，橫向是縱向的節(jié)點。制度與文化本是相互聯(lián)

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