中國之讀：中國文學的理論和方法

根的隱喻——一個中國隱喻的歷史文化考察
一個語詞的隱喻式根源及其隱喻式產生
“根”的世界掌握：理與情的隱喻分途
超越“國中”——“中國”概念的歷史語源學探尋
“中國，即國中”：一個歷史語言的闡釋學
“中國”：對歷史語言闡釋的抗拒和超越
“中”：何以前置和優(yōu)先
“中國”思想：在歷史實踐中的生成
結語：“中國”，深埋于歷史的“中國夢”
何謂“中國文學”——對“中國文學”概念及其相關問題的討論
“中國文學”：在民族／國家之間的表述
“中國文學”概念應在“中國觀”上加以探討
“大規(guī)模國家”與中國文學的“中國性”特征
從“中國”到“地方”：政治美學和文學的生命個性
區(qū)域構成、民族構成、語言構成
“中國”文學的誕生：以《詩經》為案例的分析
結語：共同體觀念與中國文學
重建中國文學的整體性——從文明的角度重識中國文學
問題的由來：中國文學是一個整體
重建漢語文學的整體性
反思現(xiàn)代性
緩解時間的政治
打開文學的文明視界
贅語：想象或穿越，一個注腳
中國文學與世界文學——從“天下之文”走向“世界文學”的中國化
“中國”的意義：多極化世界文學中的重要“一極”
“世界文學”概念與中國的因緣際會
“天下／中國”與中國文學的“天下之文”論
從“天下之文”走向“世界文學”的中國化
中國文明對“世界文學”的理解意義
再論共同體觀念和中國文學
《詩經》的“中國”解讀——《詩經》所見“中國”形態(tài)向審美意識的積淀
所見作為國家認知的“中國”及“中國”主題詩學
風雅頌：由政治共同體通向文學審美共同體
賦比興：“中國文學”的發(fā)生和基本的語言表現(xiàn)經驗
一多模式：“中國”作為思維方法
《木蘭詩》的“中國”解讀
中國“生活”概念的歷史解說
以“生”釋“活”
從“生生”釋“生活”
以“日用”代“生活”，或“日常生活”
“生活”概念在20世紀中國的興起——20世紀中國“生活”理論體系的生成及話語形式簡析
“生活”理論體系的生成：重評王國維和梁漱溟
生活話語的興起：“人生”“生命”“民生”“生存”諸概念的分析與集合
走向“生活現(xiàn)代性”及其“生活”概念的整體性
生活的心，回家的路——新世紀中國文藝學美學的“生活論轉向”
引言：是生活不是日常生活
生活轉型
生活的心
回家的路
為生活立心——說說蕭紅，說說李澤厚
一個“生活”主題的百年詩歌簡史
生活詩緣
生命焦灼與死亡體驗
理想與革命：去日常生活化
詩的“再生活”
感覺、物：走向生活整體性的詩
體物的精神層面
嵌入生活的詩：隱喻之維
中國文學的“批評問題”——“批評”與“評論”的百年“語用”糾葛及其所見
時代風尚
緣起
釋“批”與“批評”
中國文學傳統(tǒng)中的“批評”及相關的幾個概念
在“批評”與“評論”之間：“Literary Criticism”的漢譯
為何是“文學批評”？——激進的“批判”鋒芒
“批評家這一類特殊的人應該是沒有的”——“批評”的困境
質疑“文學批評”
“十七年”：在“評論”與“批判”之間
20世紀80年代：“評論”淡化而“批評”翱翔
20世紀90年代以來：“批評”的陷落與“人文精神”堅守
新世紀現(xiàn)狀：生活性，“批評”的分化與走向
說“游”解“戲”——中國古代文藝中的“游戲說”
中國的“戲”
“戲”的藝術
“戲”作為一種藝術審美方式
游戲三昧
虛擬和程式
大團圓和“戲的正義”
游藝和游神
游與戲
一點比較：游戲精神
俠與中國文化的民間精神
墨俠源流
中國文化：儒道互補嗎？
武俠小說與古代小說的三種模式
俠在文學中的兩種表現(xiàn)
金庸與莫言
中國文學的“時間”——關于“新世紀文學”論述的一個邏輯起點
中國“新現(xiàn)代性”與“新世紀文學”的興起
文學批評的現(xiàn)代性話語討論
中國現(xiàn)代性三型與新現(xiàn)代性的興起
中國新現(xiàn)代性與“新時期文學”的疏離
新世紀文學的興起
寫作的時代與新性情寫作——有關“80后”等文學寫作傾向的試解讀
“寫作”的時代
新世紀文學中的“新性情寫作”
對“80后”等性情寫作若干評價上的尷尬
新性情寫作的若干特征
傳統(tǒng)的復歸與“新文學觀”的重新審視
趨向老齡化的社會與人生的延宕
對新世紀文學特征的幾點認識
“新世紀文學”的三種用法
增量的文學
生長的文學
總體的文學
生活的文學
體物的文學
“文明”的文學
試論“中國現(xiàn)代文學3”——新世紀以來的文學：思潮與文脈
現(xiàn)代文學3：從“現(xiàn)代性”的討論到“新世紀文學”的討論
其他主要文學思潮概述
文脈背景下的諸現(xiàn)象
中國之讀（代后記）