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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　民間文學(xué)的重要價(jià)值日益受到重視，劉守華以民間故事研究為重點(diǎn)，出版論著十余種?，F(xiàn)選取數(shù)種，構(gòu)成《劉守華故事學(xué)文集》出版。它們既有對(duì)故事學(xué)這一民間文藝學(xué)分支基本原理的構(gòu)建，也有對(duì)中國(guó)古今貫通的故事史的全景敘說，還有對(duì)跨國(guó)跨民族的比較故事學(xué)研究。同時(shí)，作者將湖北具有代表性的一系列故事類型和故事講述家推向國(guó)家非遺保護(hù)名錄，受到國(guó)家文化部和湖北省人民政府的表彰。本書為第八卷“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與民間文學(xué)”分卷，具體收錄了《論文化生態(tài)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)》《故事村與民間故事保護(hù)》等內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

　　劉守華，1935年8月生，湖北仙桃人。1957年畢業(yè)于華中師范學(xué)院（今華中師范大學(xué)）中文系，留校任教至今。曾任華中師范大學(xué)中文系主任及湖北省民間文藝家協(xié)會(huì)主席?，F(xiàn)為華中師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心主任，《中國(guó)民間文藝學(xué)年鑒》主編。1956年開始投身于民間文學(xué)研究，迄今已出版學(xué)術(shù)論著《中國(guó)民間童話概說》《比較故事學(xué)》《中國(guó)民間故事史》《中國(guó)民間故事類型研究》《道教和中國(guó)民間文學(xué)》《佛經(jīng)故事與中國(guó)民間故事演變》等十佘種。主編《民間文學(xué)導(dǎo)論》，獲全國(guó)高校優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)。

圖書目錄

上編綜論
讓會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的民間文藝及其開發(fā)與保護(hù)
論文化生態(tài)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)
民間傳統(tǒng)文化與和諧社會(huì)建設(shè)
故事村與民間故事保護(hù)
“非遺”保護(hù)熱潮中的困惑與思考
春節(jié)的文化精神
清明習(xí)俗整合芻議
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化特質(zhì)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程與中國(guó)民間文學(xué)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)熱潮中的民間文學(xué)
神圣的使命偉大的工程
——在華中師范大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心成立大會(huì)上的講話
下編個(gè)案研究
論兩部漢族民間敘事詩(shī)：《鐘九鬧漕》和《雙合蓮》
走進(jìn)口頭文學(xué)的神醫(yī)
——《神醫(yī)李時(shí)珍》前言
中華民族的文化英雄——炎帝神農(nóng)
炎帝神農(nóng)傳說在湖北的口頭傳承
蠶神信仰和嫘祖?zhèn)髡f
再議廩君和向王
廩君與鹽水神女神話新解
“寄死窯”：棄老習(xí)俗與傳說交融生輝
古樸神奇的房陵鑼鼓歌
——《房陵鑼鼓歌·序》
中國(guó)鄂西北的民間故事村伍家溝
走向世界的伍家溝故事村
——《伍家溝村民間故事集》第二集序
土家族杰出的女故事家孫家香
長(zhǎng)陽(yáng)發(fā)現(xiàn)一杰出的土家族女故事家
——孫家香老人講故事近300個(gè)引起學(xué)術(shù)界重視
在長(zhǎng)陽(yáng)聽民間故事
《長(zhǎng)陽(yáng)南曲》魅力長(zhǎng)存
山野奇花“撒葉兒嗬”
——鄂西土家族跳喪歌舞魅力探尋
山鄉(xiāng)里的說唱人生
——?jiǎng)⒌路健兑吧叫α帧沸?br />走進(jìn)青林寺謎語(yǔ)村
昭君傳說的卓異光彩
——昭君傳說研究專輯主持人語(yǔ)
武當(dāng)山下“民歌村”
從寶卷到善書
——湖北漢川善書的特質(zhì)與魅力
在漢川聽善書
闖王傳說的可貴尋蹤
——《遺恨千秋》序
楊漣傳說的魅力與價(jià)值
黃鶴樓傳說的“神仙情結(jié)”
天涯何處覓知音
——伯牙、子期傳說的文化解讀
賤三爺與城市機(jī)智人物故事
再論《黑暗傳》
——《黑暗傳》與敦煌寫本《天地開辟已來(lái)帝王紀(jì)》
我與《黑暗傳》
再論張三豐傳說
附錄一搶救中國(guó)民間文化遺產(chǎn)呼吁書
附錄二民間文化遺產(chǎn)搶救工程啟動(dòng)
附錄三劉守華民間文藝學(xué)論著目錄(1974-2019)