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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　為認(rèn)真解答“四個(gè)講清楚”的重大歷史與現(xiàn)實(shí)課題，深入做好“兩個(gè)結(jié)合”文章，全面加強(qiáng)儒學(xué)思想文化研究，及時(shí)有效地回顧、總結(jié)、前瞻，我們將孔子研究院部分特聘專家近年來具有代表性的學(xué)術(shù)論文、研究報(bào)告、訪談演講文稿、著作摘錄等予以匯總，結(jié)集為《尼山儒學(xué)文庫(kù)》（首輯）。這些專家中，有山東省特聘儒學(xué)大家、泰山學(xué)者特聘專家、泰山學(xué)者青年專家，也有濟(jì)寧市尼山學(xué)者，整體上以中國(guó)學(xué)者為主，旁涉美國(guó)、韓國(guó)學(xué)者，可以說具有很強(qiáng)的代表性?！赌嵘饺鍖W(xué)文庫(kù)》注重思想性、學(xué)術(shù)性、時(shí)代性、普及性的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)學(xué)者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，既有宏觀的儒學(xué)元典研究，也有微觀的專題思考，有助于讀者了解當(dāng)代儒學(xué)研究領(lǐng)域代表性學(xué)者之所思所想，把握新時(shí)代儒學(xué)研究的發(fā)展方向，進(jìn)而反躬自省，浸潤(rùn)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。希望讀者在品讀本套書的過程中，能夠體悟經(jīng)典、了解儒家文明，感觸中華文化的獨(dú)特魅力。

作者簡(jiǎn)介

　　丁鼎（程奇立），山東萊西人，歷史學(xué)博士。現(xiàn)任孔子研究院“尼山學(xué)者”特聘專家，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地山東師范大學(xué)齊魯文化研究院教授、博士生導(dǎo)師。兼任山東省孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)孔子基金會(huì)學(xué)術(shù)委員。多年來主要致力于儒家經(jīng)學(xué)史和中國(guó)古代文化史等領(lǐng)域的教學(xué)和研究工作?，F(xiàn)已出版學(xué)術(shù)專著11部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文140余篇；獲得省、部級(jí)科研成果獎(jiǎng)10項(xiàng)；已主持完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目《三禮學(xué)通史》和教育部重大項(xiàng)目《漢魏齊魯經(jīng)學(xué)史》?，F(xiàn)主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目《中國(guó)禮圖學(xué)史研究》和山東省社科規(guī)劃項(xiàng)目《考古學(xué)視閾下的研究》。

圖書目錄

前言
儒家“六經(jīng)之首”“群經(jīng)之首”探微
“六經(jīng)皆禮”說申論
《易》道與“禮教”
試論虞舜對(duì)我國(guó)古代“禮樂”文化的劃時(shí)代貢獻(xiàn)
孔子的“大一統(tǒng)”思想及其對(duì)中華民族形成和發(fā)展的重大意義
試論孔子的禮樂教化思想
從宋學(xué)看“禮”在儒家思想體系中的核心地位
中國(guó)古代的“禮法合治”思想及其當(dāng)代價(jià)值
禮法相濟(jì)、禮主法輔——《周禮》所體現(xiàn)的社會(huì)治理思想
《周禮》的行政制度設(shè)計(jì)及其對(duì)后世政治的影響
《禮記》在儒家經(jīng)典體系中的重要地位及其當(dāng)代價(jià)值
《禮記》與“內(nèi)圣外王”之道論綱——以《大學(xué)》《中庸》為討論中心
《禮記·月令》與“齊學(xué)”的關(guān)系——《禮記·月令》的作者與成篇時(shí)代再探討
由《禮記·學(xué)記》引發(fā)的教育反思
《禮記·大學(xué)》之“知”解讀
漢魏時(shí)期《周禮》學(xué)的興起、發(fā)展和演變
劉歆的《周禮》學(xué)及其在兩漢之際的傳承譜系
試論漢代經(jīng)學(xué)中的齊、魯之學(xué)及其與今、古文之爭(zhēng)的關(guān)系
鄭玄三禮學(xué)成就述略
中國(guó)禮圖學(xué)的歷史、現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)
《孝經(jīng)》在儒家經(jīng)典體系中的地位變遷——以兩漢魏晉南北朝時(shí)期為討論中心
《論語》何時(shí)成為經(jīng)典考論——兼與秦暉先生商榷
皇侃《禮記義疏》之詮釋體例及時(shí)代特色
庾蔚之禮學(xué)研究
陸九淵心學(xué)思想初探
陳獻(xiàn)章自得之學(xué)及其學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)
孔廣森世系考辨