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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　看《范曾書(shū)離騷（繁體版）》的作品，其秉承了范曾先生書(shū)法一貫的鮮明面貌，非常突出的特點(diǎn)就是高度的辨識(shí)性。范曾先生的書(shū)與畫(huà)，無(wú)論市井廟堂、行內(nèi)檻外，人一望即知是他的風(fēng)格（也包括那些數(shù)不勝數(shù)的贗作），而這高度辨識(shí)性的另一面，則是非以求異求怪而達(dá)到，這就不能不令人驚異了。千百年來(lái)，文人墨客留下的墨跡數(shù)不勝數(shù)，在二王體系中涵泳的自不待論，碑學(xué)大興后，以書(shū)名世者，亦無(wú)不以宗某家、融匯某某家為能，范先生之書(shū)法，自具風(fēng)神與面貌，在無(wú)數(shù)的書(shū)法作品中，一望而知，同時(shí)，又能體現(xiàn)博綜廣融、化彼為我的深厚書(shū)學(xué)素養(yǎng)。這就不能不談及一位具有多方面藝術(shù)成就的藝術(shù)家在融會(huì)貫通方面的才力了，中國(guó)書(shū)法之所以能夠成為藝術(shù)，成為藝術(shù)世界的一個(gè)“特殊的例外”，在于文字“能由一個(gè)無(wú)情的符號(hào)世界走向造型的有情世界”（范曾《畫(huà)家對(duì)自然的復(fù)歸》），而歷代書(shū)家的心靈抒發(fā)，為這一“有情世界”增添了無(wú)數(shù)的悲歡俯仰、深思遠(yuǎn)懷。