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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《歷史認(rèn)識(shí)論與現(xiàn)代中醫(yī)的建構(gòu)》展現(xiàn)了一項(xiàng)性和交叉學(xué)科的工作，它構(gòu)建了一個(gè)存在于科學(xué)史家和科學(xué)哲學(xué)家之間更廣泛的團(tuán)體之間的對(duì)話(huà)。通過(guò)提出中醫(yī)知識(shí)在歷史中的持續(xù)性和斷裂，認(rèn)知的異質(zhì)性和混雜性，化和地區(qū)性的轉(zhuǎn)變，該書(shū)將認(rèn)識(shí)論所關(guān)注的哲學(xué)問(wèn)題和跨地區(qū)醫(yī)學(xué)形成的文化權(quán)利因素結(jié)合在了一起。書(shū)中呈現(xiàn)的觀(guān)點(diǎn)是：在現(xiàn)代化的時(shí)期，中醫(yī)的歷史研究須在哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論范圍和的語(yǔ)境中進(jìn)行

作者簡(jiǎn)介

　　姜學(xué)豪，美國(guó)普林斯頓大學(xué)科技史博士，加拿大滑鐵盧大學(xué)歷史系副教授。當(dāng)代中醫(yī)文化研究的代表性人物之一。

圖書(shū)目錄

圖片說(shuō)明
作者簡(jiǎn)介
感謝
Ⅰ導(dǎo)論
歷史認(rèn)識(shí)論與現(xiàn)代中醫(yī)的建構(gòu)
Ⅱ?qū)ο?br />在肺、胃和心靈中：在銀杏科的醫(yī)學(xué)史和自然史中的共識(shí)和分歧
中華帝國(guó)晚期的身體知識(shí)和西學(xué)：以王士雄為例（1808-1868）
現(xiàn)代中醫(yī)史中的血
Ⅲ權(quán)威
唯一的選擇？在20世紀(jì)早期，中國(guó)有關(guān)法醫(yī)學(xué)知識(shí)和專(zhuān)長(zhǎng)中“經(jīng)驗(yàn)”和“學(xué)理”之爭(zhēng)
國(guó)家權(quán)力、治理術(shù)以及中醫(yī)的（錯(cuò)誤）記憶
見(jiàn)效慢的醫(yī)學(xué)：中醫(yī)是如何變成只對(duì)慢性病有效的？
Ⅳ存在
臨床的形而上學(xué)
“針灸輔助技術(shù)下的嬰兒”是如何誕生的？
索引