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內(nèi)容簡介

　　全球化的迅猛發(fā)展激活了世界主義這一古老的思想傳統(tǒng)。從政治哲學(xué)角度看，當(dāng)代世界主義是一種為引導(dǎo)和規(guī)范全球化，而提出的一套超過以民族國家為中心的全球秩序觀念的理論設(shè)想。世界主義的全球秩序方案包括道德、制度和文化三個方面。全球正義成為當(dāng)代世界主義關(guān)注的核心問題，民族主義則是其針對的意識形態(tài)?！洞_證全球正義：世界主義及其批評者》系統(tǒng)研究了當(dāng)代世界主義全球正義觀的基本觀點(diǎn)和內(nèi)在邏輯；在詳細(xì)分柝羅爾斯、民族主義和馬克思主義對世界主義全球正義觀批判的基礎(chǔ)上，澄清了世界主義秩序觀念面臨的理論困境。人類命運(yùn)共同體觀念超過了世界主義與民族主義之間的沖突，是一種更優(yōu)越的變革現(xiàn)存世界秩序的可行方案。

作者簡介

　　叢占修，北京大學(xué)哲學(xué)博士，中國礦業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)檎握軐W(xué)。代表性作品有《確證正義：羅爾斯政治哲學(xué)方法與基礎(chǔ)研究>《人類命運(yùn)共同體：歷史、現(xiàn)實(shí)與意蘊(yùn)》等，翻譯專著《政治理論與國際關(guān)系》。主持完成國家社科基金“當(dāng)代西方世界主義思潮及批判研究”一項(xiàng)，曾獲江蘇省社會科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎一項(xiàng)，入選江蘇省第五屆“333工程”第三層次培養(yǎng)對象。

圖書目錄

導(dǎo)論
一、西方世界主義的歷史源流與內(nèi)涵
二、當(dāng)代西方世界主義政治哲學(xué)的三重維度
三、當(dāng)代西方世界主義批判及回應(yīng)
第一章西方世界主義思潮的理論淵源
第一節(jié) 斯多葛學(xué)派的世界主義
一、世界城邦
二、自然法
三、公民責(zé)任
四、小結(jié)
第二節(jié) 康德的世界主義
一、世界主義的含義
二、世界主義與世界歷史
三、世界公民法與世界公民權(quán)利
四、世界主義和平與正義
五、康德的世界主義與當(dāng)代
第二章當(dāng)代西方世界主義理論的三重維度
第一節(jié) 全球化與世界主義
一、全球化與全球秩序
二、經(jīng)濟(jì)全球化與全球正義
三、政治全球化與全球民主
第二節(jié) 道德世界主義：全球正義及其確證
一、全球正義的模式
二、貝茲：全球契約與類比論證
三、博格：全球契約論
四、小結(jié)
第三節(jié) 制度世界主義：建構(gòu)全球民主治理
一、全球治理的現(xiàn)狀
二、世界主義民主
三、世界主義法和全球政治共同體
四、小結(jié)
第四節(jié) 文化世界主義：培養(yǎng)世界公民身份
一、多元文化主義
二、公民身份
三、世界公民身份
四、進(jìn)一步思考
第三章羅爾斯的萬民法理論與世界主義
第一節(jié) 萬民法的確證：拒絕世界主義全球契約論
一、萬民法在羅爾斯政治哲學(xué)中的發(fā)展脈絡(luò)
二、《萬民法》中的確證邏輯
三、對萬民法的再思考：制度、方法與目的
……
第四章民族主義對世界主義的批判
第五章中國語境下對世界主義思潮的反思
結(jié)論：批判西方世界主義思潮建構(gòu)人類命運(yùn)共同體觀念
參考文獻(xiàn)
致謝