石尚齋散記

　　我將手頭忙著的事情放下來，開始閱讀朱金華留下的厚厚的一沓題為《石尚齋散記》的書稿。做了幾十年編輯，養(yǎng)成了看稿子就想改錯別字且眼睛特別尖的習(xí)慣，而這部書稿的錯別字是很少的。在我的經(jīng)驗(yàn)里，由一篇文章的錯別字多少，就能大體了解此文作者的寫作功力如何。錯別字多，說明其功底尚差，而且對文字敬重得不夠。在我看來，對文字，尤其是對來自于大自然，有生命、有靈性的中國漢字，是需要特別敬重的。作為一個行走在中華大地上的書寫者，如果對漢字沒有起碼的敬重，要想成為一名優(yōu)秀的作家或書法家，幾乎是不可能的。朱金華是敬重文字的，這讓我心生好感。于是，我隨著朱金華流暢、跳躍的文字，到故鄉(xiāng)的荒地里拾地軟，到商南的滔河中撿奇石，到鎮(zhèn)街的餐館里尋雜燴湯，到鳳冠山下拜謁四皓墓，到闖王寨吊英雄賞楹聯(lián)；也隨著朱金華放眼的視野、涉遠(yuǎn)的腳步，出商山、游關(guān)中、越潼關(guān)，到法門寺拜佛祖，到壺口看瀑布，到蘭州夜走中山橋，到遼寧激情葫蘆島，到武當(dāng)禮敬真武帝，到貴州苗寨吃臘肉、喝米酒，到南京中山陵領(lǐng)略鐘山風(fēng)雨體會天下為公；當(dāng)然，也免不了去電影院里觀看《袁隆平》《錢學(xué)森》，到師友居處說書道、論雜志、吟詩文、言根雕…書稿含紀(jì)實(shí)、抒情、言志、游記、評論等等，內(nèi)容是豐富多彩的，語言是靈動多姿的，豐富多彩、靈動多姿的篇章中，寫民俗、寫親情、寫自我的段落尤其令我看好。且看“苞谷酒”：“十冬臘月，家家戶戶漚酒糟，架天鍋燒起了苞谷酒。門前路過，熱情的山民拉扯進(jìn)土屋疙瘩火爐旁，在流淌的酒槽里接一茶缸冒著熱氣的苞谷酒，那醇香，那綿甜足可讓人心醉，一缸下肚，渾身燥熱，有些語無倫次起來。”（《那灣河水》）苞谷酒我是喝過的，那味道，你在市面上銷售的任何名酒里是喝不到的。朱金華的描寫，使我產(chǎn)生了爭取哪天隨金華進(jìn)商洛山，如此這般地喝一回苞谷酒的念頭。再看“擔(dān)擔(dān)面”“一根面條長丈余，盤在大海碗里，經(jīng)過兩只瓷碗，一只碗里盛醬油蔥花蒜泥，一只裝著米醋香菜。吃家坐在方桌盡頭，一吸面條，那根長面便搖搖擺擺經(jīng)兩個碗里的佐料調(diào)和而來，噴香可口……”（《永遠(yuǎn)的石板屋》）這是何等豪邁的吃法啊，真想有機(jī)會也這么吃一次。據(jù)我所知，擔(dān)擔(dān)面本是蜀地民間的風(fēng)味小吃，其得名是因?yàn)檫^去這種面常由小販挑著擔(dān)子沿街叫賣。而朱金華筆下的陜西商南縣的“擔(dān)擔(dān)面”，是因“擔(dān)”在兩只調(diào)料碗上而得名。這樣的“擔(dān)擔(dān)面”，這樣的吃法，《舌尖上的中國》沒有抓拍列入，實(shí)在是遺憾了。又想，若是有哪位眼力不凡的美食經(jīng)營者，將此面開發(fā)、引進(jìn)于西安、北京等大城市，其生意之好，不難想象！親情是以血緣為基礎(chǔ)的本乎天然的人類情感。從一定意義上講，中華文化就是親情文化。一個中國人，從生到死，滲入骨髓血脈的親情文化將伴你終生。

　　朱金華，筆名精華，齋號石尚齋，作家、書法家，1966年生于陜西省商南縣。從事金融業(yè)，兼職編輯。發(fā)表文學(xué)作品百萬余字，獲文學(xué)獎項(xiàng)十余次。曾獲“中國當(dāng)代散文獎”。出版散文集《夢開始的地方》《石尚齋散記》作品、傳略入編《中國書法選集》《中國硬筆書法史》《中國散文家大辭典》等典籍。