華嚴學研究（第3輯）

攜手并進 實現(xiàn)弘法之夢(代序)
興福寺的“變”與“不變”
近代中國華嚴學的復興及其未來發(fā)展
華嚴學在中國哲學現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型中的作用
華嚴專宗意識的形成及其效應：論民國時期專弘華嚴的展開及其成效
百年來華嚴學的研究范疇與主題類型析探——日本學界華嚴學經(jīng)典專著舉要
近現(xiàn)代華嚴傳燈錄：月霞學案(初稿)
略論月霞法師重興華嚴義學之貢獻
月霞法師的主要佛學思想與僧伽教育
月霞法師解析《維摩詰經(jīng)》的特色方法
《V維摩詰經(jīng))講義錄》之“不二法門”思想探析
華嚴發(fā)菩提心的義理探討——以法藏《華嚴經(jīng)探玄記》與月霞《維摩詰經(jīng)講義錄》為中心
月霞大師之華嚴。禪——兼論應慈、持松法師等
緇門麟鳳 佛門大德——月霞顯珠與諦閑古虛的佛學人生
論弘一大師對《華嚴原人論》三教和會思想的繼承
持松法師與賢密教衡
南亭法師對《凈行品》的詮釋和弘揚
法鼓圣嚴《華嚴心詮》與圭峰宗密《原人論》
當代高僧智光與近代高僧月霞
撐起兩岸華嚴大纛的巨擘：月霞法師與智光法師
“章門弟子”繆篆對華嚴四十二字門的詮釋
應慈長老對《般若心經(jīng)》的華嚴學解讀
百年高僧——華嚴座主應慈法師之研究
星云大師對于華嚴思想的現(xiàn)代性闡揚和發(fā)揮——兼論星云大師關(guān)于現(xiàn)代化的人間佛教思想的華嚴學融合特質(zhì)
法藏法師“如來藏”緣起之研究
李通玄撰《十明論》的弘傳與思想
論華嚴宗的心學——以圭峰宗密為中心
禪、教匯通的華嚴禪——永明延壽對禪學的貢獻
靈辯與《華嚴經(jīng)論》
續(xù)法以“華嚴教判”闡釋念佛法門的位次
華嚴二十九祖新伊大真法師生平事跡探討
空印鎮(zhèn)澄對天臺教學的批評——兼論其自屬“賢首后學”的形上思想立場
華嚴宗法界觀的證成與理論創(chuàng)新
華嚴“法界緣起”及其“觀法”的當代實踐意義淺論
靈辯的《華嚴經(jīng)論》對韓國佛教的影響
高麗均如《一乘法界圖圓通記》中的“法界觀”
從地論到華嚴：法界緣起溯源——以敦煌文獻S．3441為中心
靈武出土西夏文《華嚴經(jīng)》及其帙號考略
普賢信仰在中國
論中國佛教教育的社會價值與發(fā)展路向
近代中國佛教復興事業(yè)的先驅(qū)華嚴大學
倡議興辦者宗仰上人應用佛學思想芻議
“窮世出間名理之淵府”——釋宗仰?？额l伽藏》的歷史貢獻
百年來臺灣華嚴學的研究與弘傳——以《仁學》為中心