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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　自晚清民國(guó)以來，章太炎、梁?jiǎn)⒊?、錢穆、侯外廬、楊向奎等先生后先繼起，對(duì)清代學(xué)術(shù)史的研究形成了一系列重要范式。近40年來，陳祖武先生秉承楊向老之教，尊重歷史，求真務(wù)實(shí)，以學(xué)術(shù)史與社會(huì)史相結(jié)合，在傳承中尋求創(chuàng)新，提出“以經(jīng)學(xué)濟(jì)理學(xué)之窮”的學(xué)術(shù)理念，強(qiáng)調(diào)“乾嘉學(xué)派是一個(gè)歷史過程”，指出晚清學(xué)術(shù)“會(huì)通漢宋以求新”，中國(guó)學(xué)術(shù)依然沿著自己獨(dú)特的發(fā)展道路執(zhí)著地求索，曲折地前進(jìn)。凡此種種認(rèn)識(shí)和論斷，有力地推進(jìn)了清代學(xué)術(shù)研究，開辟了清代學(xué)術(shù)史研究的新境界。本書是諸弟子對(duì)陳先生學(xué)術(shù)理念的繼承和闡釋，從多角度、多層次弘揚(yáng)和發(fā)展陳先生所提出的理論命題。

作者簡(jiǎn)介

　　林存陽，博士，歷史研究所研究員、清史研究室主任，研究方向?yàn)榍宕鷮W(xué)術(shù)思想史、三禮學(xué)史、政治文化史。出版專著《清初三禮學(xué)》《乾嘉學(xué)派研究》《三禮館：清代學(xué)術(shù)與政治互動(dòng)的鏈環(huán)》等，發(fā)表文章有《顧炎武“明道救世”的禮學(xué)思想》《清代禮學(xué)思想演進(jìn)析論》《蘇州紫陽書院與清代學(xué)術(shù)變遷——以錢大昕為研究視角》《三禮館與清代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向》《禮樂百年而后興——禮與清代前期政治文化秩序建構(gòu)》《清代基層社會(huì)對(duì)禮的訴求及踐履》（2012年）等80余篇論文。主持了歷史研究所重點(diǎn)課題“三禮館與乾隆初葉的政治文化和學(xué)術(shù)走向”（2002—2005年）、“ 乾嘉四大幕府與清代學(xué)術(shù)”（2009—2012年）；主持“中國(guó)歷史上的腐敗與反腐敗問題研究”“乾嘉學(xué)派研究”“中國(guó)古代的禮與社會(huì)”等多項(xiàng)課題。

圖書目錄

“以經(jīng)學(xué)濟(jì)理學(xué)之窮”——清代學(xué)術(shù)再論　袁立澤／001
恥、意見、膽——清儒孫奇逢學(xué)術(shù)人生之底蘊(yùn)芻論　林存陽／044
論清初的陸王學(xué)　楊朝亮　韓鑫／068
黃宗羲與甬上講經(jīng)會(huì)考論　梁勇／083
潘平格《求仁錄》探析——兼論清初理學(xué)思辨潮流的學(xué)術(shù)史演進(jìn)　李立民／098
魏裔介人性論探析　萬宏強(qiáng)／109
毛奇齡的禮學(xué)特色　喬娜／133
“皖學(xué)”視域下戴震對(duì)方以智學(xué)術(shù)思想的繼承與發(fā)展　徐道彬／156
章學(xué)誠(chéng)對(duì)戴震的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)　楊艷秋／173
同歸殊途：章學(xué)誠(chéng)與汪中學(xué)術(shù)之爭(zhēng)的再審視　周軒／189
宗族、科舉與書院：形塑常州學(xué)派的三重力量　王豪／207
乾嘉新義理學(xué)論綱　孔定芳／223
朱軾的經(jīng)學(xué)倡導(dǎo)與清代前中期學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型　李文昌／245
學(xué)人視野下的“嘉慶新政”——讀清人文集札記　陳連營(yíng)／259
張爾田與夏曾佑——兼及晚清經(jīng)今文學(xué)的“浙學(xué)”一系　張勇／283
潛流之音：張爾田論清代學(xué)術(shù)　文雅／294
王先謙《東華錄》版本考述　劉泠然／311
清史館與清學(xué)史研究之風(fēng)的形成　朱曦林339
徽商與清代學(xué)術(shù)之演變　梁仁志／361
歷史語境與主體調(diào)適：清代遺民書寫的流變　王新杰／375
現(xiàn)代分科學(xué)術(shù)史的書寫　李春伶／392
知遇之恩——陳先生對(duì)我的幫助和影響　王逸明／414
附錄：
關(guān)于清代學(xué)術(shù)的三個(gè)問題　陳祖武先生演講／418
陳祖武先生著述年表　朱曦林／425
孜孜篤實(shí)精進(jìn)不已——陳祖武先生的治學(xué)進(jìn)路與成就管窺　林存陽　楊艷秋／445