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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“儒道互補(bǔ)”美學(xué)史觀是李澤厚突破西方美學(xué)重圍，探尋中國(guó)文化深層文化心理結(jié)構(gòu)，提升中國(guó)美學(xué)自信心而建構(gòu)的重要理論成果。本書(shū)首先探討了“儒道互補(bǔ)”美學(xué)史觀形成發(fā)展的過(guò)程。其次分析了“儒道互補(bǔ)”美學(xué)史觀豐富而獨(dú)特的內(nèi)涵。繼而論述了其重要的學(xué)術(shù)地位和學(xué)術(shù)史價(jià)值。最后辯證地分析了“儒道互補(bǔ)”美學(xué)史觀的闡釋困境。

作者簡(jiǎn)介

　　蔡萍，現(xiàn)為青島理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師。1997年在陜西師范大學(xué)獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士學(xué)位，2002年在陜西師范大學(xué)獲得哲學(xué)（美學(xué)專業(yè)）碩士學(xué)位，2017年在首都師范大學(xué)獲得哲學(xué)（美學(xué)專業(yè)）博士學(xué)位。2009年晉升副教授。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)美學(xué)和戲劇美學(xué)。發(fā)表論文20余篇。其中近萬(wàn)字論文《“有生于微”：儒家“微”本體論及其美學(xué)思想內(nèi)涵》發(fā)表在西北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》（2017年第2期），同年7月被人大復(fù)印資料《美學(xué)》全文轉(zhuǎn)載。

圖書(shū)目錄

緒論
第一章誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞——“儒道互補(bǔ)”美學(xué)史觀的形成和發(fā)展
第一節(jié) “儒道互補(bǔ)”美學(xué)史觀提出背景
第二節(jié) “儒道互補(bǔ)”美學(xué)史觀形成和發(fā)展過(guò)程
第二章萬(wàn)紫千紅總是春——“儒道互補(bǔ)”美學(xué)史觀的內(nèi)涵
第一節(jié) “儒道互補(bǔ)”前提：儒道同一
第二節(jié) “儒道互補(bǔ)”實(shí)質(zhì)：儒家主干，以道補(bǔ)儒
第三節(jié) “儒道互補(bǔ)”動(dòng)力：兼收并蓄
第四節(jié) “儒道互補(bǔ)”現(xiàn)代轉(zhuǎn)化：“自然人化”觀
第三章千舉萬(wàn)變其道一——“儒道互補(bǔ)”思想在李澤厚思想體系中的地位
第一節(jié) “儒道互補(bǔ)”是“自然的人化”觀的擴(kuò)展與升華
第二節(jié) “儒道互補(bǔ)”是歷史本體論的基本精神
第三節(jié) “儒道互補(bǔ)”是“情本體”論的歸宿
第四節(jié) “儒道互補(bǔ)”是“度本體”的集中體現(xiàn)
第四章但開(kāi)風(fēng)氣不為師——“儒道互補(bǔ)”美學(xué)史觀的學(xué)術(shù)史價(jià)值
第一節(jié) 確立中國(guó)美學(xué)思想的根基
第二節(jié) 創(chuàng)新美學(xué)史書(shū)寫(xiě)范式
第三節(jié) 提升中國(guó)美學(xué)獨(dú)特價(jià)值
第四節(jié) 建構(gòu)“儒道互補(bǔ)，會(huì)通中西”的理想——中西文化交流模式
第五節(jié) 開(kāi)創(chuàng)中國(guó)美學(xué)現(xiàn)代性未來(lái)
第五章往者不可諫，來(lái)者猶可追——“儒道互補(bǔ)”美學(xué)史觀的闡釋困境
第一節(jié) 詮釋方法闡釋困境
第二節(jié) 文藝實(shí)證闡釋困境
第三節(jié) 思維方式闡釋困境
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記