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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　1885年至1924年間中國(guó)經(jīng)歷了劇烈的政治與文化變革，這場(chǎng)變革根本上是由人們思想上的轉(zhuǎn)變引起的。本書(shū)追溯近代中國(guó)國(guó)家觀念的形成，探討經(jīng)歷過(guò)兩千多年君主統(tǒng)治的中國(guó)人，為何在清末民初不再相信君主制，并且如何在新觀念上建設(shè)新的國(guó)家。作者嫻熟運(yùn)用各類(lèi)史料，不僅梳理主要政治思想家的思想演變，分析大眾政治文化中反映出來(lái)的觀念，還重點(diǎn)闡釋“公民”“主權(quán)”等概念在中國(guó)被吸收與改進(jìn)的過(guò)程，為中國(guó)從舊式王朝向現(xiàn)代國(guó)家的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型提供了新的解釋?zhuān)瑢?duì)有關(guān)近代中國(guó)民族主義的經(jīng)典話題亦能有所啟發(fā)。方法論上，本書(shū)將近代中國(guó)國(guó)家觀念的演變置于國(guó)內(nèi)政治斗爭(zhēng)以及對(duì)帝國(guó)主義反應(yīng)的大背景之下，勾勒出激進(jìn)主義和保守主義的清晰脈絡(luò)，提供了一種對(duì)跨文化知識(shí)交流的有益探索。

作者簡(jiǎn)介

　　沙培德（Peter Zarrow）美國(guó)康涅狄格大學(xué)歷史系教授，哥倫比亞大學(xué)博士。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)近代思想文化史、比較政治與政治史，對(duì)中國(guó)近代革命史、晚清至民國(guó)的知識(shí)與政治轉(zhuǎn)型等問(wèn)題有專(zhuān)精研究，在海內(nèi)外中國(guó)史學(xué)界有廣泛影響。著有《帝國(guó)之后：近代中國(guó)國(guó)家觀念的轉(zhuǎn)型（1885—1924）》《戰(zhàn)爭(zhēng)與革命交織的近代中國(guó)（1895—1949）》等。劉芳北京師范大學(xué)歷史學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，歷史學(xué)博士后，北京大學(xué)和美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校聯(lián)合培養(yǎng)歷史學(xué)博士。研究專(zhuān)長(zhǎng)為中國(guó)近代政治外交史、中美關(guān)系史。近年來(lái)主持國(guó)家級(jí)和省部級(jí)課題兩項(xiàng)，發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，著有《美國(guó)政府與庚子事變研究（1899—1901）》等。

圖書(shū)目錄

譯序
序
致謝
引言
“帝國(guó)之后”
清朝君主制
清末背景
第一章康有為的權(quán)力哲學(xué)與戊戌變法
圣人康有為
皇帝：權(quán)力與制約
中國(guó)改良主義者想象中的明治天皇
國(guó)家的今文經(jīng)愿景
第二章梁?jiǎn)⒊c公民國(guó)家
關(guān)于帝國(guó)的必要性
梁?jiǎn)⒊⒚髦稳毡炯捌渌?br />政治秩序中的公與私
第三章 “主權(quán)”與被翻譯的國(guó)家
運(yùn)動(dòng)中的主權(quán)國(guó)家
國(guó)家職能
梁?jiǎn)⒊鹤呦驀?guó)家主義
無(wú)約束的國(guó)家主義
第四章漸弱的保守聲音
儒家改良主義
湖南人的反應(yīng)：生活在三種聯(lián)結(jié)中
作為個(gè)人的政治
第五章身份、歷史與革命
種族科學(xué)
種族意識(shí)與革命
創(chuàng)傷與復(fù)仇
歷史化身份，創(chuàng)造國(guó)粹（1）
歷史化身份，創(chuàng)造民粹（2）
第六章光復(fù)與革命
共和主義、自由、自治
作為個(gè)人的政治
權(quán)利、公民權(quán)、社會(huì)主義
第七章中華民國(guó)成立
共和主義的儀式：“雙十”
共和主義的儀式：國(guó)旗和國(guó)歌
袁世凱與共和國(guó)儀式
第八章末代皇帝
立憲王朝
儒家思想與共和主義
新文化插曲
將故宮收歸國(guó)有
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
索引