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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書在網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播造成符號(hào)泛濫與意義斷裂的時(shí)代背景下，以西方符號(hào)學(xué)作為參照，在中西文化交相互視下，從中國(guó)古代學(xué)術(shù)思想文獻(xiàn)史料中鉤沉、抽繹其中包蘊(yùn)的或先民在文化實(shí)踐中業(yè)已展開的符號(hào)學(xué)思想與方法，從關(guān)鍵概念“禮”“道”“名”“法”“易”“文”六個(gè)維度的比較闡釋入手，進(jìn)入先民的文化實(shí)踐與理論思辨活動(dòng)之中，探析中國(guó)的文化符號(hào)傳統(tǒng)，進(jìn)而從意義的生產(chǎn)、表達(dá)機(jī)制中探析中華民族的思維方式、文化特征與傳播思想。本書對(duì)中華文化典籍中蘊(yùn)藏的符號(hào)學(xué)思想進(jìn)行現(xiàn)代解讀，在促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的同時(shí)，以中國(guó)的符號(hào)學(xué)實(shí)踐及這種實(shí)踐中產(chǎn)生的新的理論形態(tài)與獨(dú)特價(jià)值來改造和豐富國(guó)際符號(hào)學(xué)研究，并在一定程度上拓展了中國(guó)的文化符號(hào)學(xué)與傳播思想史研究。

作者簡(jiǎn)介

　　祝東，文學(xué)博士，暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。主要從事傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播、媒介文化等方面的教學(xué)與研究，主要理論興趣為符號(hào)學(xué)、闡釋學(xué)。主持完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目，中央高校重點(diǎn)項(xiàng)目、一般項(xiàng)目多項(xiàng)；參與國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目多項(xiàng)。出版《早期中國(guó)符號(hào)學(xué)思想與倫理轉(zhuǎn)向》《中國(guó)古代符號(hào)思想史論》《先秦符號(hào)思想研究》等著作多部，在各類期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇。曾榮獲教.部第八屆高等學(xué)校科學(xué)研究青年成果獎(jiǎng)。

圖書目錄

緒論
第一章釋禮：論中國(guó)符號(hào)學(xué)的自覺
第一節(jié)禮制論：儒家禮治思想及符號(hào)自覺
第二節(jié)禮與樂：儒家符號(hào)思想的倫理進(jìn)路
第三節(jié)禮與仁：儒家秩序重構(gòu)的符號(hào)邏輯
第二章原道：符號(hào)形式的哲學(xué)思辨
第一節(jié)自然論：道家自然觀的符號(hào)意義
第二節(jié)道與名：道家對(duì)名禮關(guān)系的反思
第三節(jié)道統(tǒng)論：對(duì)權(quán)力秩序模型的建構(gòu)
第三章辯名：符號(hào)學(xué)的中國(guó)話語方式
第一節(jié)正名論：儒家名教及深層意識(shí)形態(tài)
第二節(jié)名辯論：由政治到辯名析物的嬗變
第三節(jié)指物論：現(xiàn)象生成與符號(hào)意義實(shí)現(xiàn)
第四章論法：符號(hào)規(guī)則與政治秩序
第一節(jié)法與禮：社會(huì)規(guī)約的符號(hào)學(xué)機(jī)制
第二節(jié)法與道：社會(huì)秩序及其符號(hào)建構(gòu)
第三節(jié)法與名：符號(hào)的規(guī)范與行為秩序
第五章詮易：意義生產(chǎn)與傳播接受
第一節(jié)易象論：視覺思維下的言象合治觀
第二節(jié)時(shí)變論：卦隨時(shí)變的符號(hào)思想考釋
第六章說文：中國(guó)的符號(hào)詩學(xué)議題
第一節(jié)文質(zhì)論：文學(xué)的倫理符號(hào)學(xué)向度
第二節(jié)詩與志：意義表達(dá)的符號(hào)學(xué)機(jī)制
第三節(jié)寓言論：莊子表意符號(hào)編碼形式
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記