中國(guó)式現(xiàn)代化家庭教育的基本規(guī)律研究

　　目前國(guó)內(nèi)家庭教育研究的現(xiàn)狀存在兩種傾向：一種是對(duì)家長(zhǎng)行為應(yīng)然狀態(tài)的理論建構(gòu)性研究，但這種研究較少顧及真實(shí)的使用場(chǎng)景，無(wú)法回答“為什么家長(zhǎng)不能成為他們應(yīng)該是的樣子”這個(gè)問(wèn)題，這種試圖把家長(zhǎng)塑造為完美至善的抽象人的做法，是缺乏人性，尤其是缺乏東方文化背景的事實(shí)性根基的；另一種是拿來(lái)主義，指導(dǎo)市場(chǎng)上目前所使用的實(shí)訓(xùn)工具方法大部分是“舶來(lái)品”。不可否認(rèn)的是，國(guó)外家庭教育指導(dǎo)工具的標(biāo)準(zhǔn)化特征，更便于家長(zhǎng)在日常生活中的操作，尤其這些指導(dǎo)工具涉及場(chǎng)景周全、步驟詳盡、案例豐富，確實(shí)具有一定的價(jià)值。然而，這種過(guò)于標(biāo)準(zhǔn)化和工具化的家長(zhǎng)訓(xùn)練方法，本質(zhì)上正是對(duì)家庭個(gè)體自身交往模式及修復(fù)機(jī)制的漠視與不尊重。這種“直接拿來(lái)”、不經(jīng)“本土化”實(shí)踐檢驗(yàn)的工具方法對(duì)我們自己?jiǎn)栴}的解決究竟能有多大意義呢？本書(shū)從成千上百個(gè)家庭教育指導(dǎo)的真實(shí)案例出發(fā)，力圖從文化自信的視角，在傳承中國(guó)式家風(fēng)教育文化基因的基礎(chǔ)上，結(jié)合對(duì)西方親子溝通工具本質(zhì)屬性及其適用范圍的局限性等的理性反思，提出了健康的家庭教育環(huán)境所需的“至簡(jiǎn)”要素——家庭教育“鐵三角”理論模型。它立足于中國(guó)家長(zhǎng)自身的人格特質(zhì)、素養(yǎng)底蘊(yùn)、文化品質(zhì)，以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重要基點(diǎn)，嘗試避開(kāi)西方家庭教育指導(dǎo)現(xiàn)代化模式的各類(lèi)陷阱，為家庭教育指導(dǎo)提供中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，讓中國(guó)傳統(tǒng)家庭教育文化在全球家庭教育指導(dǎo)中發(fā)出自己的聲音。為此，本書(shū)還使用了大量古今中外名人的成長(zhǎng)傳記和現(xiàn)實(shí)中的家庭教育咨詢(xún)案例來(lái)進(jìn)行實(shí)證性研究，這既有助于對(duì)*終建立的理論模型進(jìn)行驗(yàn)證和完善，也增強(qiáng)了可讀性。

　　于2006年6月、2013年12月分別于華中科技大學(xué)教育科學(xué)研究院獲教育學(xué)碩士學(xué)位及公共管理學(xué)博士學(xué)位，還曾于2017年至2018年在香港大學(xué)做了為期一年的訪(fǎng)學(xué)工作；長(zhǎng)期以來(lái)從事教育政策、教育心理學(xué)、跨學(xué)科教育的教學(xué)與研究工作。歷年來(lái)，已在《高等教育研究》、《高等工程教育》、《教育科學(xué)》、《江蘇高教》、《現(xiàn)代大學(xué)教育》、《國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)》等教育類(lèi)CSSCI來(lái)源期刊上發(fā)表論文12篇，出版*個(gè)人專(zhuān)著1部，主持并完成省級(jí)課題4項(xiàng)（其中1項(xiàng)省級(jí)重點(diǎn)課題），在研省級(jí)課題3項(xiàng)（其中1項(xiàng)省級(jí)重點(diǎn)課題），曾于2018年獲學(xué)校谷霽光人文社科獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)