中古般若與美學(xué)歷程

 
自序
緒論
第一章中古前期般若美學(xué)之產(chǎn)生
第一節(jié)佛教初入期的美學(xué)化捩轉(zhuǎn)
一、審美“圖志”的呈現(xiàn)
二、“史志”性質(zhì)的文化轉(zhuǎn)換
三、佛經(jīng)形態(tài)的美學(xué)智慧轉(zhuǎn)存
第二節(jié) 般若與玄學(xué)美學(xué)的本體論演革
一、般若是否影響了玄學(xué)美學(xué)?
二、“雞子”本體與玄學(xué)美學(xué)邏輯內(nèi)核
三、本體“格義”與佛玄美學(xué)的鑄合
第三節(jié)佛教判教及其般若美學(xué)研判
一、佛經(jīng)翻譯中的般若展開(kāi)
二、般若對(duì)教判的領(lǐng)導(dǎo)角色
三、般若研判與般若美學(xué)之創(chuàng)生
四、美學(xué)內(nèi)蘊(yùn)的般若研判
第二章中國(guó)佛教般若美學(xué)的建構(gòu)
第一節(jié)般若美學(xué)理論綜述
一、佛教各宗般若美學(xué)體系
二、佛性本體與超主客論美學(xué)
三、情志本體與主體論美學(xué)
四、名言本體與和合論美學(xué)
第二節(jié)般若直覺(jué)美學(xué)體系
一、三論宗的空性直覺(jué)
二、天臺(tái)宗的性空直覺(jué)
第三節(jié) 般若心理美學(xué)體系
一、唯識(shí)宗的般若美學(xué)特質(zhì)
二、般若識(shí)性的“中道”美學(xué)機(jī)制
三、般若識(shí)性的“他者”幻成
第四節(jié) 般若理想美學(xué)體系
一、華嚴(yán)宗的般若美學(xué)理想
二、般若理想的“客體化”集合
三、華嚴(yán)理想美學(xué)的重要命題
第三章 般若美學(xué)的理論外化與覺(jué)醒
第一節(jié) 般若美學(xué)的政治、世俗場(chǎng)域
一、般若化及其場(chǎng)域推進(jìn)
二、般若身份與角色的轉(zhuǎn)化
三、般若美學(xué)的世俗化擴(kuò)張
第二節(jié) 般若美學(xué)的時(shí)代覺(jué)醒
一、般若美學(xué)對(duì)審美的促動(dòng)
二、般若化與美學(xué)化的迭合互化
三、般若美學(xué)化的意識(shí)凝合
四、詩(shī)審美感性的般若覺(jué)醒
第三節(jié)般若美學(xué)的精神律動(dòng)
一、般若遮詮與范疇衍射
……
第四章 般若美學(xué)實(shí)踐的理論化
第五章 般若與幻象美學(xué)、幻象邏輯
 
主要參考文獻(xiàn)
后