123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　民居建筑和人類的生活緊密相連，是勞動(dòng)人民生活智慧的體現(xiàn)，民居傳承著歷史信息，反映了人類不同時(shí)期生產(chǎn)力水平、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面。本書(shū)主要研究黔西北各民族在其民居建筑上的審美文化特征，探討并提出生境、民居與人的生命三者之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系，試圖建構(gòu)立體式的民居環(huán)境，并使之對(duì)于當(dāng)今的民居建設(shè)中具有些許的啟示和借鑒，讓棲居于新時(shí)代生態(tài)民居的人們真正的感受到-份屬于自己的歸屬感。同時(shí)，本書(shū)從民居適宜性生態(tài)建筑技術(shù)層面上研究農(nóng)村民居建筑生態(tài)化的發(fā)展問(wèn)題，探討符合黔西北地區(qū)山地環(huán)境的農(nóng)村民居適宜性生態(tài)建筑模式，確定了該地區(qū)山地農(nóng)村民居在環(huán)境、資源和經(jīng)濟(jì)承載力范圍內(nèi)發(fā) 展的技術(shù)路線，對(duì)豐富和完善黔西部地區(qū)農(nóng)村民居研究理論和實(shí)踐建設(shè)起到積極作用。

作者簡(jiǎn)介

　　銀興貴，男，貴州師范學(xué)院副教授。畢業(yè)于貴州大學(xué)歷史與民族文化學(xué)院生態(tài)民族學(xué)專業(yè)，博士研究生，研究方向：民族生態(tài)與審美。先后在Nature Environment and Pollution Technology、《電影評(píng)介》以及《貴州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》等期刊上發(fā)表多篇論文。主要講授寫作、文藝心理學(xué)等課程。

圖書(shū)目錄

第一章緒論
一、國(guó)內(nèi)外研究的現(xiàn)狀及水平
二、研究目標(biāo)及意義、研究方法和創(chuàng)新之處
三、美的問(wèn)題：生命的人類學(xué)預(yù)設(shè)
四、本章小結(jié)
第二章生命視域下的黔西北山地民居的產(chǎn)生背景與特點(diǎn)
一、生命的物質(zhì)生態(tài)維度：自然環(huán)境狀況
二、生命的精神生態(tài)維度：人文環(huán)境狀況
三、生命的社會(huì)生態(tài)維度：社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r
四、本章小結(jié)
第三章黔西北民居建筑中人的生物生命滿足的物質(zhì)承載
一、民居：基本需求的物化
二、民居建筑與生態(tài)環(huán)境關(guān)系的地域性分析
三、家園意識(shí)：民居建筑的基本功能
四、本章小結(jié)
第四章黔西北民居建筑中人的精神生命實(shí)現(xiàn)的詩(shī)意棲居
一、民居聚落生態(tài)意向
二、生態(tài)思想在民居建筑中的自覺(jué)運(yùn)用
三、場(chǎng)所意識(shí)：民居建筑的空間意向
四、本章小結(jié)
第五章黔西北民居建筑中人的社會(huì)生命記憶的實(shí)現(xiàn)路徑
一、人居環(huán)境：人類生態(tài)的社會(huì)變遷
二、信仰實(shí)踐：民居建筑的社會(huì)標(biāo)示
三、血緣、地緣與身份：三維一體的記憶“軸心”
四、本章小結(jié)
第六章生命與生態(tài)的邏輯環(huán)鏈：黔西北民居建筑文化的傳承與發(fā)展
一、文化生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性與黔西北民居建筑的保護(hù)
二、黔西北民居建筑與文化研究的再思考
三、黔西北民居建筑與文化研究的人類學(xué)啟示
四、本章小結(jié)
第七章結(jié)論與討論
參考文獻(xiàn)
圖表說(shuō)明
后記