123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本專著主要由三個(gè)主要部分構(gòu)成，第一部分為第一章，從歷史的角度宏觀概述了俄羅斯民族語(yǔ)言發(fā)展史中的東正教因素；第二部分為第二、三章，重點(diǎn)研究東正教詞匯，第二章從語(yǔ)言學(xué)視角總結(jié)了東正教詞匯的歷時(shí)發(fā)展和共時(shí)狀況，對(duì)東正教熟語(yǔ)、諺語(yǔ)進(jìn)行了語(yǔ)言文化闡釋；第三章從語(yǔ)言文化學(xué)的視角運(yùn)用聯(lián)想實(shí)驗(yàn)的方法，剖析了當(dāng)代俄羅斯人東正教詞匯聯(lián)想場(chǎng)中的語(yǔ)言意識(shí)；第三部分為第四、五章，通過(guò)跨學(xué)科的研究方法重點(diǎn)研究東正教觀念和觀念域，第四章將語(yǔ)言文化學(xué)理論運(yùn)用到文學(xué)作品，討論了《復(fù)活》、《美狄亞和她的孩子們》中的“東正教”觀念域，第五章將語(yǔ)言文化學(xué)理論與宗教學(xué)相結(jié)合，對(duì)“聚和性”宗教觀念進(jìn)行了詳細(xì)解讀。

作者簡(jiǎn)介

　　劉宏，博士，教授，博士生導(dǎo)師，遼寧省特聘教授，jiaoyu部外指委副主任委員、俄語(yǔ)分委會(huì)主任委員，國(guó)家教材委員會(huì)專家委員會(huì)委員。擔(dān)任國(guó)際學(xué)術(shù)期刊《對(duì)比語(yǔ)用學(xué)》主編，任《外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)》編委會(huì)主任。出版《俄語(yǔ)語(yǔ)言文化與跨文化交際》等專著4部，出版國(guó)家規(guī)劃教材2部，主持和參與國(guó)家社科基金項(xiàng)目2項(xiàng)，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文60余篇。獲國(guó)家級(jí)教學(xué)成果二等獎(jiǎng)2項(xiàng)、遼寧省教學(xué)成果一等獎(jiǎng)2項(xiàng)。彭文釗，男，教授，俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)博士，博士后，大連外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師。主要科研方向?yàn)檎Z(yǔ)言文化學(xué)、篇章語(yǔ)義學(xué)和社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究。長(zhǎng)期從事俄語(yǔ)本科一二三年級(jí)和研究生教學(xué)工作。出版專著《語(yǔ)言文化學(xué)》1部（上海外語(yǔ)教育出版社， 2006 ），譯著2部，在核心期刊及其他學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文20余篇。主持完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目一項(xiàng)，參與國(guó)家社科基金、國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū)出版項(xiàng)目及省部級(jí)科研項(xiàng)目7項(xiàng)。所撰寫(xiě)的專著、論文多次獲國(guó)家、省、市、院級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。王鋼，大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)副教授。

圖書(shū)目錄

第一章俄羅斯民族語(yǔ)言發(fā)展史中的東正教因素...................1
第一節(jié) 羅斯受洗的意義.......................................1
第二節(jié) 斯拉夫文字的產(chǎn)生和發(fā)展............................... 6
第三節(jié) 從標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)之爭(zhēng)看教會(huì)斯拉夫語(yǔ)的地位......................11
第四節(jié) 教會(huì)斯拉夫語(yǔ)對(duì)俄羅斯民族精神的影響................... 23
第二章俄羅斯民族語(yǔ)言中的東正教詞匯研究...................36
第一節(jié) 歷時(shí)視角的東正教詞匯............................... 36
第二節(jié) 共時(shí)視角的東正教詞匯............................... 45
第三節(jié) 東正教熟語(yǔ)的語(yǔ)言文化闡釋 .......................... 55
第四節(jié) 東正教諺語(yǔ)的語(yǔ)言文化闡釋 .......................... 69
第三章基于東正教詞匯聯(lián)想場(chǎng)的語(yǔ)言意識(shí)研究.................82
第一節(jié) 語(yǔ)言意識(shí)的一般理論問(wèn)題與研究方法.................... 82
第二節(jié) 基于東正教詞匯的聯(lián)想實(shí)驗(yàn) .......................... 92
第三節(jié) 基于 10 個(gè)出現(xiàn)頻率最高的東正教詞匯的聯(lián)想場(chǎng)分析...... 96
第四節(jié) 20 世紀(jì) 90 年代和當(dāng)代俄羅斯人語(yǔ)言意識(shí)的對(duì)比..........145
第四章語(yǔ)言文化學(xué)視域下的東正教觀念域研究.................151
第一節(jié) 作為文學(xué)文本研究理論基礎(chǔ)的觀念域.....................152
第二節(jié) 《復(fù)活》中的“東正教”觀念域........................ 161
第三節(jié)《美狄亞和她的孩子們》中的“東正教”觀念域.............183
第五章宗教觀念學(xué)視域下的東正教文化觀念研究............... 226
第一節(jié) 宗教觀念學(xué)：理論與方法...............................227
第二節(jié)“聚和性”宗教觀念及其宗教觀念場(chǎng)的建構(gòu) ............... 233
第三節(jié)“聚和性”宗教觀念場(chǎng)：結(jié)構(gòu)與層級(jí) ..................... 257
第四節(jié) 聚和性宗教觀念場(chǎng)：描寫(xiě)與闡釋..........................263
第五節(jié) 當(dāng)代俄羅斯“聚和性”思想：尊重與認(rèn)同 .................351
附錄 .................................................358
附錄一聯(lián)想實(shí)驗(yàn)調(diào)查表...................................... 358
附錄二 30 個(gè)東正教刺激詞聯(lián)想場(chǎng)............................. 360
后記....................................................377