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內(nèi)容簡介

　　本書從人性的本質(zhì)、內(nèi)容、根據(jù)以及價值指向等維度，重新梳理先秦儒家人性世界及其思想之源。先秦儒家人性世界在人性的本質(zhì)層面是性“樸”論，在人性的內(nèi)容層面涉及人性是情欲、人性是道德、人性是情欲與道德、人性是情欲與認知能力等多種說法，在人性的根據(jù)層面涉及人性的根據(jù)是“天”、人性的根據(jù)是“心”與人性的根據(jù)是“氣”三種說法，在人性的價值指向?qū)用嫔婕叭诵陨?、人性惡、人性有善有不善、人性可善可不善、人性無善無不善等多種說法。本書同時指出了先秦儒家人性世界對于漢代以來的儒家人性世界的廣泛而深遠的影響，對于深入、系統(tǒng)地研究先秦儒家的人性思想具有重要意義。

作者簡介

　　陸建華安徽大學哲學學院教授，中國哲學學科負責人，哲學博士。國務院政府特殊津貼獲得者，安徽省首批學術和技術帶頭人，安徽省宣傳文化領域拔尖人才，中山大學文化研究所特約研究員，主要研究先秦哲學，獨著《先秦諸子禮學研究》《新道家與當代中國新哲學——以老莊為核心的闡釋》等學術著作八部，另著有長篇小說《如果云知道》，發(fā)表學術論文百余篇。

圖書目錄

"引　論……………………………………………………一
第一章　儒家之前的人性世界…………………………六
第二章　孔子的人性世界……………………………二五
第三章　孔孟之間的儒家人性世界…………………四三
第四章　孟子的人性世界……………………………八四
第五章　荀子的人性世界…………………………一一九
余　論　先秦儒家人性世界的歷史影響…………一五三
附錄
性善與性惡：孟子的兩種人性論…………………………一六四
孟子之氣論——兼及心、性、氣三者的關系……………一七二
以“心”論性與以“生”論性——孟、荀人性論的分別
…………………………………………………………二〇七
“中民之性”：論董仲舒的人性學說………………………二一三
王充視界中的儒家人性學說——以《論衡•本性》為中心
…………………………………………………………二二四
后　記………………………………………………二五九
"