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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　斯賓塞的《社會(huì)靜力學(xué)》已為學(xué)人熟知，然則其中的論理學(xué)說(shuō)卻在《論正義》中才得以連貫闡述。《論正義》是《倫理學(xué)原理》的第四部分，是其社會(huì)進(jìn)化論在社會(huì)倫理領(lǐng)域的運(yùn)用。《論正義》與社會(huì)靜力學(xué)》的結(jié)論盡管基本一致——道德法則表達(dá)的是完美社會(huì)中的完美之人，國(guó)家的職責(zé)在于防止侵害個(gè)人自然權(quán)利的不義行為，但是，《論正》卻也體現(xiàn)了其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)變：首先，放棄了對(duì)社會(huì)倫理問(wèn)題的超自然解釋?zhuān)耆扇∵M(jìn)化論的解釋?zhuān)黄浯?，明確了道德倫理的生物學(xué)起源。由此，倘若要全面理解斯賓塞的柱會(huì)進(jìn)化論，本書(shū)應(yīng)為必需。本書(shū)亦能為法學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的研究者與實(shí)踐者提供助益。

作者簡(jiǎn)介

　　周?chē)?guó)興，昆明理工大學(xué)法學(xué)院副教授，吉林大學(xué)法學(xué)博士，主要研究領(lǐng)域?yàn)槲鞣椒伤枷胧?、法律哲學(xué)。

圖書(shū)目錄

序言
第一章動(dòng)物倫理
第二章次人類(lèi)正義
第三章人類(lèi)正義
第四章正義感
第五章正義觀
第六章正義的準(zhǔn)則
第七章上述正義準(zhǔn)則之權(quán)威性
第八章上述正義準(zhǔn)則之推論
第九章身體健康權(quán)
第十章自由移動(dòng)與遷移的權(quán)利
第十一章利用自然資源的權(quán)利
第十二章財(cái)產(chǎn)議
第十三章無(wú)形財(cái)產(chǎn)權(quán)
第十四章贈(zèng)與與遺贈(zèng)的權(quán)利
第十五章自由交換與自由締約的權(quán)利
第十六章自由職業(yè)權(quán)
第十七章自由信仰與禮拜的權(quán)利
第十八章言論與出版自由權(quán)
第十九章回顧與補(bǔ)充
第二十章女性權(quán)利
第二十一章兒童權(quán)利
第二十二章所謂的政治權(quán)利
第二十三章國(guó)家的性質(zhì)
第二十四章國(guó)家的體制
第二十五章國(guó)家的義務(wù)
第二十六章國(guó)家義務(wù)的邊界
第二十七章國(guó)家義務(wù)的邊界――續(xù)一
第二十八章國(guó)家義務(wù)的邊界――續(xù)二
第二十九章國(guó)家義務(wù)的邊界――續(xù)三
附錄一康德的權(quán)利觀念
附錄二土地問(wèn)題
附錄三道德動(dòng)機(jī)
附錄四動(dòng)物的道德意識(shí)
參考文獻(xiàn)
赫伯特·斯賓塞生平年表
譯后記