感性學(xué)的重構(gòu)：當(dāng)代德國美學(xué)研究

引論:建構(gòu)新的感性學(xué)如何可能?
第一部分 當(dāng)代德國感性學(xué)理論
第一章：顯現(xiàn)美學(xué)：此地與此時(shí)的游戲（馬丁·澤爾）
第一節(jié) “顯現(xiàn)”的含義與構(gòu)架
第二節(jié) 審美感知情境及其意義
第三節(jié) 假象與真實(shí)
第四節(jié) 貢獻(xiàn)與不足
附錄：前衛(wèi)藝術(shù)的挑戰(zhàn)與顯現(xiàn)美學(xué)的應(yīng)對(duì)
第二章 氣氛美學(xué)：身體性空間感（格諾特·伯梅）
第一節(jié) 基本問題
第二節(jié) 什么是氣氛
第三節(jié) 置身與出竅
第四節(jié) 氣氛的制造
第五節(jié) 貢獻(xiàn)與不足
附錄：顯現(xiàn)美學(xué)與氣氛美學(xué)異同辨析
第三章 自然美學(xué)：身在、氣氛與布景（格諾特·伯梅）
第一節(jié) 突破與淵源
第二節(jié) 自然——重新定義
第三節(jié) 氣氛——理解自然的新視野
第四節(jié) 風(fēng)景園林———自然審美的典范
附錄：當(dāng)代德國自然美學(xué)概況 76
第四章 力的美學(xué)：“能夠不能”的模糊經(jīng)驗(yàn)（克里斯托弗·門克）
第一節(jié) 力的內(nèi)涵
第二節(jié) 力的關(guān)系
第三節(jié) 力的變奏
第四節(jié) 力的意義
第五節(jié) 貢獻(xiàn)與不足
第五章 裝置美學(xué)：作為劇場(chǎng)的藝術(shù) （尤莉安娜·雷本蒂施）
第一節(jié) “裝置”作為一種美學(xué)范式
第二節(jié) 劇場(chǎng)性：裝置的“反思性-執(zhí)行性”結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 媒介間性——裝置的二元張力
第三節(jié) 場(chǎng)所特定性：裝置的構(gòu)建潛能
第二部分 當(dāng)代感性學(xué)新問題
第一章 在此：重新理解藝術(shù)之“美”
第一節(jié) “美”的據(jù)斥
第二節(jié) 美的重回——當(dāng)代德國美學(xué)的路徑
第三節(jié) 在此狀態(tài)——一個(gè)新的分析
第二章 不確定性：重新定位審美經(jīng)驗(yàn)
第一章 從確定性到不確定性
第二節(jié) 重新界定審美經(jīng)驗(yàn)
第三節(jié) 重審傳統(tǒng)美學(xué)視域
第四節(jié) 結(jié)論
第三章 圖像時(shí)代的聽覺審美
第一節(jié) 當(dāng)代聽覺文化危機(jī)
第二節(jié) 聽覺萎縮的根由
第三節(jié) 聽覺的重要性，及建議
第四章 味覺審美的可能性辨析
第一節(jié) “口味”與“趣味”的淵源
第二節(jié) “趣味”與“口味”的分裂
第三節(jié) 調(diào)和的可能：邁向味覺審美
第五章 體育運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)潛質(zhì)
第一節(jié) 基于體制理論的論證
第二節(jié) 比較方法帶來的辯護(hù)
第三節(jié) 立足審美概念的判定
第六章 藝術(shù)作為顯現(xiàn)事件
第一節(jié) “藝術(shù)界”
第二節(jié)“概念藝術(shù)”
第三節(jié) 從事物到事件
第四節(jié) 藝術(shù)事件的特殊性
第七章 作為哲學(xué)現(xiàn)象的審美經(jīng)濟(jì)
第一節(jié) 幸福論倫理學(xué)的顛覆
第二節(jié) 感知即存在——審美經(jīng)濟(jì)的本體論革命
第三節(jié) 點(diǎn)石成金的符號(hào)學(xué)
第四節(jié) 批判視野中的審美經(jīng)濟(jì)
參考文獻(xiàn)