黑格爾歷史哲學(xué)導(dǎo)論

　　本書(shū)雖然名為《黑格爾歷史哲學(xué)導(dǎo)論》，但實(shí)際上它既與黑格爾著名的《歷史哲學(xué)》沒(méi)有直接關(guān)系，也不是對(duì)黑格爾龐大思想體系中的“歷史哲學(xué)”的專門研究。從其內(nèi)容來(lái)看，它倒更像是對(duì)黑格爾思想（當(dāng)然是有關(guān)歷史和政治的思想）的發(fā)生史或形成史的研究，也就是說(shuō)，它側(cè)重的是黑格爾的早期思想，即《精神現(xiàn)象學(xué)》產(chǎn)生之前的思想。只在最后一章，它才較多地涉及了黑格爾的早期思想與后期思想，尤其是與《法哲學(xué)原理》中的相關(guān)思想的關(guān)聯(lián)。如果說(shuō)黑格爾在《精神現(xiàn)象學(xué)》中建立了一種嚴(yán)格意義上的歷史哲學(xué)，那么伊波利特的這本小書(shū)則闡述了黑格爾通達(dá)這種歷史哲學(xué)的道路——一條漫長(zhǎng)的“教化之路”。

　　讓·伊波利特（Jean Hyppolite，1907—1968），法國(guó) 哲學(xué)家，黑格爾著作的翻譯者和解釋者，存在主義的新黑格爾主義代表人物。譯者簡(jiǎn)介：張堯均，哲學(xué)博士，現(xiàn)任教于同濟(jì)大學(xué)哲學(xué)系。主要研究方向?yàn)榉▏?guó)哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)和政治思想史。