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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)反對(duì)以機(jī)械進(jìn)化論思想和西方神話學(xué)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)中國(guó)神話進(jìn)行評(píng)價(jià)和剪裁，倡導(dǎo)破除本質(zhì)主義神話觀，重視神話的包容性和開(kāi)放性，從體驗(yàn)論的角度考察中國(guó)神話的審美價(jià)值，在此基礎(chǔ)上探討中國(guó)神話對(duì)整個(gè)國(guó)家和民族文化發(fā)展所具有的重大影響，初步建構(gòu)具有中國(guó)民族特點(diǎn)和理論特質(zhì)的中國(guó)神話詩(shī)學(xué)理論體系。

作者簡(jiǎn)介

　　王懷義，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院副教授。畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系文藝學(xué)專(zhuān)業(yè)，獲文學(xué)博士學(xué)位。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所博士后，臺(tái)灣大學(xué)中國(guó)文學(xué)系訪問(wèn)學(xué)者。在《文學(xué)**》《文藝?yán)碚撗芯俊贰都t樓夢(mèng)學(xué)刊》《紅樓夢(mèng)研究輯刊》《民族藝術(shù)》《馬克思主義美學(xué)研究》等刊物發(fā)表論文40余篇。

圖書(shū)目錄

章中國(guó)神話詩(shī)學(xué)的基本問(wèn)題
節(jié) 神話的想象力特質(zhì)
第二節(jié) 神話思維與審美思維方式的差異
第三節(jié) 神話與審美意識(shí)的生成
第四節(jié) 神話意象
第二章中國(guó)神話：意象性審美特征
節(jié) 意象性：中國(guó)神話的藝術(shù)特征
第二節(jié) 事象與意象：中國(guó)神話的呈現(xiàn)方式
第三節(jié) 神話意象的構(gòu)象方式
第三章中國(guó)神話：圖像與意象
節(jié) 神話圖像與“鑄鼎象物”傳統(tǒng)
第二節(jié) 中國(guó)史前神話的圖像傳承
第三節(jié) 作為研究方法的圖像與意象
第四章中國(guó)神話：事件與詩(shī)學(xué)
節(jié) 神話事件與道的言說(shuō)——《淮南子》“道論”之展開(kāi)
第二節(jié) “緣事而發(fā)”：神話與詩(shī)的思維機(jī)制——以漢代詩(shī)歌創(chuàng)作為中心的考察
第三節(jié) 因事成境——神話事件向意境的轉(zhuǎn)化
第五章 “神明”概念與藝術(shù)觀念的生成——惲壽平的藝術(shù)創(chuàng)作與批評(píng)
節(jié) 從宗教到藝術(shù)：“神明”概念內(nèi)涵的轉(zhuǎn)化
第二節(jié) 惲壽平藝術(shù)理論中的“神明”概念
第三節(jié) 畫(huà)境如仙境：惲壽平的繪畫(huà)批評(píng)
第六章神話圖像與意象的藝術(shù)化
節(jié) 神話圖像向繪畫(huà)的轉(zhuǎn)化——漢代繪畫(huà)“動(dòng)”的審美特征分析
第二節(jié) 神話事件向文學(xué)的轉(zhuǎn)化——《紅樓夢(mèng)》與神仙思想
第七章圖像與中國(guó)文學(xué)敘事傳統(tǒng)的形成
節(jié) 問(wèn)題的提出：圖像與敘事傳統(tǒng)
第二節(jié) 神圣圖像與早期敘述文的誕生
第三節(jié) 基于圖像的敘事：明清敘事文學(xué)中的畫(huà)作
第四節(jié) “如畫(huà)”：明清評(píng)點(diǎn)家的圖像批評(píng)
第八章中國(guó)神話詩(shī)學(xué)建構(gòu)的現(xiàn)象學(xué)路徑
節(jié) 神話現(xiàn)象學(xué)：術(shù)語(yǔ)的使用史
第二節(jié) 神話解釋學(xué)：對(duì)立面的分析
第三節(jié) 感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)：神話現(xiàn)象的生成基礎(chǔ)
第四節(jié) 神話事件：通過(guò)行動(dòng)顯現(xiàn)真理
第五節(jié) 神話意象與生命經(jīng)驗(yàn)：?jiǎn)拘褭C(jī)制
第六節(jié) 神話現(xiàn)象與生活世界：建構(gòu)功能
參考文獻(xiàn)
后記