經(jīng)方三部六病應(yīng)用：劉紹武《仲景證治觀》鉤玄

　　三部六病學(xué)派由山西劉紹武先生所創(chuàng)立，目前該流派和胡希恕先生、葉橘泉先生等流派被大眾所熟知，研習(xí)者眾多。其中《仲景證治觀》是劉老關(guān)于三部六病學(xué)說的集中概括，為了便于理解和應(yīng)用，收集了三部六病流派的相關(guān)書籍及附自己多年來對三部六病的體悟和運(yùn)用，對劉老的《仲景證治觀》進(jìn)行重新編排整理，整體思路是以三部六病的學(xué)術(shù)思想為主導(dǎo)，對三部六病進(jìn)行簡述，并且將《傷寒論》115方以及《金匱要略》中大部分的方劑，全部納入到三部六病體系內(nèi)。寒熱雖為整體，但是劉紹武先生未結(jié)合三部再進(jìn)一步細(xì)分，筆者提出熱雖為整體，表熱時(shí)雖里亦熱，但表實(shí)熱時(shí)，惡寒發(fā)熱而不渴，無便秘即為表實(shí)熱太陽病，太陽病熱化后若出現(xiàn)不惡寒而渴、發(fā)汗已身灼熱、不便秘則為少陽病，少陽病進(jìn)一步熱化出現(xiàn)便秘則為陽明病，因此熱雖為整體，然亦有跡可尋，可進(jìn)一步從三部細(xì)分。虛而熱、實(shí)而寒之劑，按照劉老對于六病的闡述，三陽病必實(shí)熱，三陰病必虛寒。虛而熱、實(shí)而寒之劑橫跨陰陽，按照三部六病的理論無法歸類到六病之內(nèi)。筆者認(rèn)為“但虛而熱者，反而為陽，是為少陽”“但實(shí)而寒者，反而為陰，乃為少陰”。“但虛而熱者，反而為陽，是為少陽”：胡希恕先生認(rèn)為反而為陽，筆者認(rèn)為當(dāng)更進(jìn)一步，斷此為少陽，因虛者補(bǔ)之，熱者寒之，一補(bǔ)一寒謂之和，病為半表半里，未離表亦未離里，因此方證似陰似陽。“但實(shí)而寒者，反而為陰，乃為少陰”：胡希恕先生認(rèn)為反而為陰，筆者認(rèn)為當(dāng)往前一步，判此為少陰，因?qū)嵳吖ブ?，寒者熱之，一攻一熱謂之和，病為半表半里，未離表亦未離里，因此方證似陰似陽，而太陰和厥陰明確了是不可以攻下的，如《傷寒論》原文太陰病提綱證：“太陰之為病，腹?jié)M而吐，食不下，自利益甚，時(shí)腹自痛。若下之，必胸下結(jié)鞕。”《傷寒論》原文厥陰病提綱證：“厥陰之為病，消渴，氣上撞心，心中疼熱，饑而不欲食，食則吐蛔，下之利不止。”唯有少陰可泄可下可攻可散可消，故而歸實(shí)而寒為少陰。筆者對《傷寒論》的相關(guān)條文和方劑反復(fù)進(jìn)行研讀，對于傷寒論中的方劑進(jìn)行逐篇進(jìn)行統(tǒng)計(jì)后發(fā)現(xiàn)，《傷寒論》其實(shí)有一百一十七首，缺方二首，實(shí)為一百一十五方。缺少的方劑為禹余糧丸和土瓜根方，此二方有方名，無具體的藥物和用法。可見傳統(tǒng)的認(rèn)識不一定就是金科玉律，讀書要獨(dú)立思考，善于思考！

　　黎崇裕（1985-），男，字小裕，號宗谷散人，網(wǎng)名黎小裕。江西省贛州市尋烏客家人，首批珠海科普講師團(tuán)專家，九三學(xué)社社員，《中國民間療法》雜志青年編委，《中國當(dāng)代醫(yī)藥》雜志特約編委，珠海市中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院中醫(yī)住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)師承指導(dǎo)老師。 學(xué)會任職：珠海市中醫(yī)藥學(xué)會理事、廣東省中醫(yī)藥學(xué)會兒科專業(yè)委員會委員、廣東省中醫(yī)藥學(xué)會嶺南醫(yī)學(xué)專業(yè)委員會委員、廣東省中醫(yī)藥學(xué)會經(jīng)方臨床研究專業(yè)委員會常務(wù)委員、中華中醫(yī)藥學(xué)會科普骨干、世界中聯(lián)古代經(jīng)典名方臨床研究專業(yè)委員會第一屆理事會理事。 出版專著《小郎中習(xí)醫(yī)手記》《一個青年中醫(yī)之路》《三年難得師承錄》，合編《100首經(jīng)方方證要點(diǎn)》，參編著作3部，近年來在《中國中醫(yī)藥報(bào)》發(fā)表中醫(yī)科普文章九十余篇。致力于經(jīng)方醫(yī)學(xué)和客家中醫(yī)藥的研究，提出“舌辨寒熱，脈定虛實(shí)，腹診補(bǔ)瀉，證分三部，方歸六病，屢用達(dá)藥”的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，現(xiàn)任職于珠海市中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院治未病科，臨證善用經(jīng)方治療內(nèi)科、婦科、兒科、五官科常見病、多發(fā)病以及各種疑難雜癥等。